Arhimandrit Antonin (Kapustin) živio je vedar život, podjednako se posvetivši pravoslavlju, arheologiji i istoriji. U njegovim studijama, pored služenja Bogu i crkvi, postojala je velika ljubav prema radu prošlih generacija, želja da se ukaže na porijeklo religije i formiranje naroda.
Djetinjstvo
Arhimandrit Antonin (Kapustin) rođen je 12. avgusta 1817. godine u velikoj porodici. Sa očeve strane, Kapustini su nekoliko generacija bili sluge Crkve i Boga. Majka budućeg arhimandrita takođe je bila iz porodice duhovnika. Po rođenju, dječak je dobio ime Andrej, bio je jedan od šestero braće, u porodici je bilo sedam djevojčica.
Mala domovina budućeg arhimandrita i naučnika - Permska gubernija, okrug Šadrinsk. Pravoslavlje i crkveni način života odredili su stil i smisao života cijele porodice. Pismenost je započeta kod kuće, a prvi učitelj je bio otac, a umjesto bukvara Ps altir.
U vreme formiranja dečaka, njegov otac Ivan Kapustin je postavljen za rektora Preobraženske crkve (selo Baturino). Porodično obrazovanje je kratko trajalo, 1826. godinedječak je poslat na dalje školovanje u Dalmatovsku teološku školu, gdje je povelja života učenika bila stroga, što je dječaka jako rastužilo.
mladost
Pet godina kasnije, nakon što je dobio diplomu o završenom kursu, Andrej Ivanovič Kapustin je nastavio školovanje u Permskoj bogosloviji, a kasnije je prešao u Jekaterinoslavsku bogosloviju, gde je njegov stric i sveštenik Iona Kapustin bio rektor. Ovaj period je bio plodan u razvoju Antonina, jer su se otkrile njegove višestrane sposobnosti i talenti.
Nastavnici su primetili raznovrsnost njegovih interesovanja - strani jezici (posebno grčki), crtanje, sviranje muzičkih instrumenata, interesovanje za astronomiju i još mnogo toga. Ljubav prema poeziji ostala je u njemu do kraja života. Godine 1839. budući arhimandrit je postao student Kijevske bogoslovske akademije, a na kraju punog kursa dobio je diplomu - magistra teologije. Na akademiji nastavlja kao nastavnik njemačkog jezika, a kasnije i kao pomoćni inspektor.
Monaštvo i poučavanje
Usvajanje monaštva se dogodilo početkom novembra 1845. godine, postrig je izvršio kijevski mitropolit Filaret. Nakon predviđenog vremena, Antonin je primio sveštenstvo. Po prirodi svoje službe, ostao je nastavnik nekoliko crkvenih disciplina na Kijevskoj akademiji.
Nastava sa studentima mu je izvođena s mukom, pokretljivog karaktera i visoke odgovornosti, Antonin nije poznavao mir pri pripremanju predavanja i teoretskog materijala. Činilo se da je uvijek bionije uradio dovoljno, materijal nije bio informativan ili kompletan, ponekad je padao u nesanicu, pokušavajući da usavrši svoja predavanja.
Poslednjih godina svog učiteljskog rada, otac Antonin je bio angažovan na lektorisanju ispravki na ruski prevod nekih dela Jovana Zlatoustog. Po dolasku na Kijevsku akademiju, počeo je da vodi dnevnike, svakodnevno opisujući događaje, i nastavio da piše do kraja svojih dana.
U procesu nastave proučavao je veliki broj istorijskih dokumenata, što je u njemu probudilo žudnju za dubinskim proučavanjem porekla pravoslavlja. O tome je pisao u svom dnevniku i podijelio svoje snove sa voljenima. Sveti sinod je odlučio da ohrabri težnje naučnika i poslao fra Antonina u Grčku na mesto rektora Atinske misije.
grčki period
Atinski period trajao je 10 godina, a prisećajući se toga kasnije, Antonin je priznao da se sve prethodno vreme pripremao za susret sa antikom Istoka i za razumevanje jedinstva pravoslavnog univerzuma. Godine 1853. otac Antonin je uzdignut u čin arhimandrita. Ovaj period njegovog života bio je početak njegove strasti za arheologiju, istoriju i kulturu Istoka. Istovremeno, njegovi članci su se pojavili u pravoslavnom časopisu Nedeljno čitanje, koji je izdala Kijevska teološka akademija, a objavljena je i knjiga Drevni hrišćanski natpisi u Atini.
Arhimandrit Antonin (Kapustin) prvi put je posetio Jerusalim 1857. godine, što je na njega ostavilo veliki utisak i odraženo je u knjizi Pet dana u Svetoj zemlji. OD1860. Otac Antonin radi u Carigradu u ambasadskoj crkvi. Po vrsti djelatnosti i zadacima Svetog Sinoda redovno odlazi na službena putovanja - na Atos, u Rumeliju, Tesaliju i druga mjesta, što opisuje u književnom djelu „Preko Rumelije“.
Za deset godina službe u Grčkoj, naučnik stiče određenu slavu i autoritet među grčkim i ruskim bizantolozima. To potvrđuje i njegovo učešće u četiri naučna društva, gdje je primljen za počasnog člana. Njegova knjiga o atinskim natpisima doživjela je ogroman uspjeh u naučnoj zajednici, pozivali su je drugi naučnici, prevedena je na mnoge jezike, a članci o istoriji i arheologiji su štampani i prevedeni.
period Jerusalima
1865. godine ruska crkvena misija u Jerusalimu dobila je novog poglavara - arhimandrita Antonina. U početku je bio vršilac dužnosti, a 1869. je dobio odobrenje na toj funkciji. U Ruskoj duhovnoj misiji tih godina došlo je do razdora među sveštenicima, pletene su se spletke, zbog čega su hodočasnici i sam status crkve stradali. Novopridošli arhimandrit morao je pokazati čuda diplomatije. Na ovom polju otac Antonin je postigao mnogo stvari, stekavši slavu ruskog sveštenstva i uspostavivši prisustvo Pravoslavne Crkve u Jerusalimu.
Period njegovog aktivnog rada još se naziva "zlatno doba" misije, a ruska Palestina je osnovana i napredovala njegovim radom. Stvaranje moćne infrastrukture postalo je moguće zahvaljujući naporima arhimandrita. Tokom njegovogradom, ojačao je poziciju Ruske pravoslavne crkve sticanjem zemljišnih parcela, podizanjem manastira, gradnjom hodočasničkih centara i škole za arapsku djecu.
Pored jačanja položaja crkve, proučavao je biblijsku kulturu i antike. On je prvi shvatio potrebu za očuvanjem starozavjetnih svetinja i, kako ih ne bi izgubio, počeo je nabavljati zemljišne parcele povezane s legendama. Nakon što ih je iskopao, gradio je hramove, osnivao manastire i centre za hodočasnike. Njegovim dolaskom strasti i intrige u misiji nisu jenjavale, ali je uspio pronaći zajednički jezik sa svim stranama u sukobu, pa čak i donekle pomiriti antagoniste.
mamvrijski hrast
Ne želeći da učestvuje u svađi, arhimandrit Antonin (Kapustin) je odlučio da će svoje napore usredsrediti na glavni zadatak monaha - služenje Bogu i Crkvi. Imajući u vidu da je jedan od ciljeva misije pružanje skloništa i sigurnosti za hodočasnike, počeo je da širi teritoriju ruskog pravoslavlja u Svetoj zemlji.
Prva njegova kupovina bio je hrast Mamre u gradu Hebronu. Izdata je stalnom pomoćniku oca Antonina Jakovu Halebiju, što je povezano sa određenim ograničenjima prava na stjecanje zemljišta u Osmanskom carstvu. Zemljište su mogli kupiti privatnici, subjekti Luke. Bilo je gotovo nemoguće kupiti Mamre hrast, ali hrabrost, upornost, diplomatija i novac omogućili su da se vlasnik uvjeri u posao.
Hrast je jedno od hrišćanskih svetinja, u njegovoj bliziniSveto Trojstvo se ukazalo Abrahamu. Da bi proširio teritoriju, otac Antonin je kupio parcele u okrugu, koje su ukupno iznosile 72 hiljade kvadratnih metara. Prva liturgija na ovoj zemlji služena je u junu 1869. godine, lokalitet je postepeno oplemenjivan, izgrađena je velika hodočasnička kuća. Hram je podignut 1925. godine. Hodočasnička putovanja do Mamreovog hrasta i danas jedne od cijenjenih destinacija među vjernicima.
Maslinska gora
Drugi veliki objekat, koji je dopunio Rusku duhovnu misiju u Jerusalimu, bio je manastir na Maslinskoj gori. Znajući iz spisa Dmitrija Rostovskog da na tim mestima počiva glava Jovana Krstitelja, kao i iz drugih izvora o brojnim hrišćanskim manastirima koji se nalaze na Maslinskoj gori od 6. veka, preuzeo je na sebe da otkupi zemlju na njenim obroncima. Izvršena su iskopavanja na stečenim posjedima. Njihov rezultat su jedinstveni nalazi - ostaci drevnih vizantijskih crkava sa predivno očuvanim podovima od mozaika, bista vladara Heroda Velikog, grobne pećine i još mnogo toga.
Glavne svetinje bile su pronađeni kamen, na kojem je (prema predanju) stajala Bogorodica za vrijeme Vaznesenja Spasitelja, te temelj starohrišćanske crkve u kojoj je sačuvan oltar. Skoro odmah po završetku svih geodetskih radova, arhimandrit Antonin je prisustvovao postavljanju crkava, ali je izbijanje rusko-turskog sukoba zaustavilo gradnju na neko vrijeme.
Crkva Vaznesenja Gospodnjeg otvorena je 1886. godine, njen temelj je bio drevni hram. Sadna zemljištu koje je pribavio otac Antonin nalazi se samostan, gde su glavne svetinje mesta gde je pronađena glava Jovana Krstitelja, na podu kapele je udubljenje u mozaičkom podu, koje označava mesto gde je glava Jovana Krstitelja je pronađen. Ovdje, na Maslinskoj gori, počiva pepeo arhimandrita Antonina, njemu se hodočasti.
Šta je još popunilo rusku misiju
Ruska duhovna misija u Jerusalimu kroz rad arhimandrita Antonina dobila je na težini, autoritet i zauzela zasluženo mjesto u hijerarhiji pravoslavlja u Svetoj zemlji. Tokom svog mandata, otac Antonin je povećao vlasništvo nad mnogim zemljama, na kojima se sada nalazi imovina crkve, a hodočasnici imaju priliku da dodirnu svetinje:
- Air Karem, mjesto gdje je rođen Jovan Krstitelj, a Bogorodica je provela tri mjeseca u posjeti pravednoj Jelisaveti. Pošto je prvo kupio jednu kuću sa placom od lokalnog stanovnika, arhimandrit je povećao svoj posjed na skoro 300.000 kvadratnih metara. Imanje se počelo zvati Gornji. Godine 1882. ovdje je osveštan hram, pozvane su časne sestre, svaka sa svojom kućom sa malom parcelom za baštu. Manastir postoji do danas.
- Bolnica u Jaffi u blizini grobnice Svete Tabite. Godine 1888. na stečenom zemljištu izgrađen je hram, posvećen u čast pravedne Tabite i apostola Petra. Dugo vremena ovaj kompleks se smatrao najboljim u ruskoj misiji u Jerusalimu, zvali su ga "Zlatni biser".
- Hodočasničko sklonište u Jerihonu sa tropskimbašta.
- Hotelska kuća na obali Galilejskog mora u Tiberijadi.
- Imanje u Getsemaniju, gdje je sagrađena crkva Marije Magdalene. U njemu se čuvaju mošti Elizabete Fjodorovne, Velike kneginje.
- U selu Siloam kupljena je parcela, uključujući pećine Siloamskog monolita.
- Rumaniye pećina, smještena u dolini Suahiri.
- Na Maslinskoj gori nalaze se "Proročki kovčezi", "Kalistratovo mjesto" koje je stekao otac Antonin.
- Parcela u rodnom mjestu Svete Marije Magdalene, u gradu Magdala. U planovima oca Antona bio je predviđen za hodočasničko sklonište.
- Parcela u Kani Galilejskoj, pored mesta gde se nalazila kuća apostola Simona kanonita.
Prema opštim procjenama, tokom godina svog rada kao direktora Ruske crkvene misije u Jerusalimu, arhimandrit Antonin je povećao posjed crkve na 425 hiljada kvadratnih metara. metara zemlje, što u novčanom smislu iznosi oko milion rubalja u zlatu. Nažalost, većina ovog neprocjenjivog bogatstva izgubljena je za vrijeme Hruščovljeve vladavine. Prema nekim izvorima, veliki dio naslijeđa dat je za skroman novac potrošen u zamjenu - zgrade i zemljište u zamjenu za narandže i jeftine tkanine.
Književna i naučna baština
Biografija arhimandrita Antonina Kapustina nije ograničena na aktivnosti u stvaranju ruske Palestine. Našao je vremena da proučava antičke rukopise, proučava arheologiju, numizmatiku, vizantologiju,prijevodi i više.
Godine 1859. su sprovedene studije i opisani su stari rukopisi koji se čuvaju u manastiru Svetog Pantelejmona na Atosu. Godine 1867. otac Antonin je proučavao rukopise u Patrijaršijskoj biblioteci u Jerusalimu. Godinu dana kasnije sastavio je katalog ranih štampanih izdanja i rukopisa Lavre Svetog Save Osvećenog. Godine 1870. u biblioteci manastira Velike mučenice Katarine (Sinaj) sastavio je opis i katalog grčkih (1310 jedinica), slovenskih (38 jedinica), arapskih (500 jedinica) rukopisa. Za ovaj rad je na poklon primljen jedinstven dokument - kijevski glagoljski listovi (preneti u biblioteku Kijevske bogoslovske akademije).
Period boravka u Jerusalimu za arhimandrita bio je najplodonosniji iu naučnoistraživačkom radu. Njegova lična biblioteka antičkih rukopisa značajno se povećala, obuhvatala je tekstove i knjige na grčkom, staroslovenskom i arapskom jeziku. Zbirka antikviteta prikupljena tokom njegovog života stalno se dopunjavala novčićima, starim predmetima za domaćinstvo, spomenicima vizantijske umjetnosti. Zbirka jedinstvenih rukopisa prikupljenih tokom života djelimično se nalazi u Centralnoj biblioteci Nacionalne akademije nauka Kijevsko-pečerske lavre iu Nacionalnoj biblioteci Rusije, Ruskom državnom istorijskom institutu u Sankt Peterburgu.
Dnevnici
Arhimandrit Antonin je vodio opsežnu prepisku, bavio se naučnim radom. Bibliografska lista objavljenih doživotnih i posthumnih radova danas obuhvata više od 140 naslova. Jedan od važnih istorijskih dokumenata su njegovi lični dnevnici, objavljeni pod opštim naslovom "Priča o prošlim godinama" (30.tomovi). Vodio ih je svakodnevno od 1817. do svoje smrti 1894.
Dnevnici arhimandrita Antonina Kapustina dugo su se smatrali izgubljenim, ali su preživjeli. Glavni dio se nalazi u Ruskom državnom istorijskom arhivu (Sankt Peterburg, Zbirka Svetog Sinoda).
Do danas su objavljena dva toma Priče o prošlim godinama. Prvi tom sadrži zapise za 1881. i opisuje početak rada na Istoku. Drugi tom je objavljen 2013. godine, sadrži zapise za 1850. godinu - početak atinskog i carigradskog perioda života arhimandrita Antonina. Sljedeći svesci dnevnika su u pripremi za objavljivanje.
200. godišnjica
U avgustu 2017. u Rusiji je proslavljena 200. godišnjica arhimandrita Antonina Kapustina. U zavičaju podvižnika, u selu Baturino, održan je festival Baturinskog svetišta. Bista arhimandrita Antonina podignuta je u blizini pradjedovske Spaso-Preobraženske crkve porodice Kupustin.
Jerusalem je također bio domaćin proslava. Na Maslinskoj gori u Spaso-Vaznesenskom manastiru služeno je bogosluženje koje je služio mitropolit Ilarion. Na kraju službe služen je parastos na grobu podvižnika.
Panikhida je takođe služio u Ruskoj duhovnoj misiji. Održan je u kućnoj crkvi, osvećenoj u čast svete mučenice kraljice Aleksandre. Bogosluženje, svečane ceremonije i svečani prijem održani su u hramu Vaznesenja Gospodnjeg.
Tokom proslave, mala izložba retkih dokumenata koji se odnose na aktivnostiarhimandrit, predstavio je knjigu „Arhimandrit Antonin (Kapustin). Propovijedi i prevodi Kijevskih godina. Dobila je odgovor od čitalaca. Prikazan je dokumentarni film “Arhimandrit Antonin (Kapustin) – graditelj ruske Palestine”.
Književno i naučno nasleđe arhimandrita Antonina po svojoj vrednosti može biti isti ponos zemlje i crkve, kao i sve njegove aktivnosti u stvaranju ruske Palestine.
