Gentski oltar: istorija oltara i fotografije

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

Katedrala Svetog Bavoa u belgijskom gradu Gentu svjetski je poznata po svom oltaru, najvećem remek-djelu ranog renesansnog slikarstva flamanskog umjetnika Jana van Eycka. Sastoji se od dvadeset četiri panela koji prikazuju dvjesto pedeset i osam ljudskih figura, oltarna slika u Gentu ušla je u historiju svjetske umjetnosti kao jedno od najgrandioznijih djela svog doba.

The Painter Brothers

Istorija gentskog oltara počela je 1417. godine, kada ga je bogati stanovnik grada Genta, Jos Veidt, naručio dvojici braće - umjetnicima Hubertu i Janu van Eyckamu - za svoju kućnu kapelu, koja je kasnije postala sama katedrala Svetog Bovana, u kojoj se sada nalazi i nalazi ovo remek-djelo. Iz dokumenata se saznaje da su mušterija i njegova supruga Isabella Borlut, proživjeli dug zajednički život, ostali bez djece i, shvativši da nakon smrti neće imati ko da se moli za pokoj njihovih duša, pokušali su nadoknaditi nedostatak namaza sa tako velikodušnim darom.

Prema mišljenju istoričara i likovnih kritičara, stariji brat - Hubert - učestvovao je u radu tek u početnoj fazi, pa je autorstvoOgroman posao pripisuje se gotovo isključivo njegovom mlađem bratu Janu. Podaci o njegovom životu su prilično oskudni. Poznato je da je rođen u gradu Maaseiku u sjevernoj Holandiji, ali biografima je teško navesti tačan datum, vjerujući samo da se to moglo dogoditi oko 1385-1390.

Jan van Eyck, čiji je autoportret predstavljen na početku članka, studirao je slikarstvo sa svojim starijim bratom Hubertom i radio s njim do njegove smrti 1426. godine. Za njegovog mentora se zna da je među svojim savremenicima uživao veliki uspeh kao jedan od najboljih umetnika, ali o njegovim delima ne možemo suditi, jer nijedan od njih nije opstao do danas. Što se tiče Jana, njegov talenat cijenio je najbogatiji mecena tog vremena - vojvoda od Burgundije Filip II, koji ga je učinio svojim dvorskim slikarom i nije štedio na izdašnim honorarima. Jan van Eyck je preminuo, prema nekim izvorima, 1441. godine, a prema drugima - 1442. godine. Njemu se obratio Jos Veidt, želeći da učini dobro svom rodnom Gentu.

Jan van Eyck: Gentska oltarna slika. Opis

U pitanju je poliptih, odnosno ogroman preklop, koji se sastoji od odvojenih panela, obojenih obostrano. Dizajn vam omogućava da ga vidite i otvoren i zatvoren. Ukupna visina mu je tri i po, a širina pet metara. Ova impresivna struktura teži preko tone.

Scene prikazane na krilima oltara i njegovom središnjem dijelu predstavljaju niz biblijskihzapleta, u obliku u kojem ih tumače katolici. Gledaocu je predstavljena serija starozavetnih i novozavetnih slika, počevši od Adamovog pada pa do žrtvene smrti i obožavanja Jagnjeta. Celokupna kompozicija takođe uključuje veoma realistične portrete klijenta i njegove supruge.

Gentski oltar, čija je fotografija predstavljena u ovom članku, vrlo je složen dizajn. U njegovom gornjem središnjem dijelu nalazi se lik Boga Oca koji sjedi na prijestolju. Nosi ljubičastu svećeničku odoru i papinsku tijaru. Na zlatnoj vrpci koja krasi grudi, možete pročitati riječ "Sabaoth" - ovo je ime Boga Stvoritelja svemira. S obje strane nalaze se likovi Djevice Marije i Ivana Krstitelja. Još dalje na istom nivou prikazani su anđeli koji sviraju muzičke instrumente i, konačno, po ivicama, gole figure Adama i Eve.

U donjem dijelu nalazi se scena obožavanja Svetog Jagnjeta, koji simbolizira Isusa Krista. Sa četiri strane mu se šalju procesije, koje se sastoje od biblijskih likova i svetaca koji su slavili Boga u kasnijem periodu. Među njima se lako pogađaju likovi proroka, apostola, velikih mučenika, pa čak i pjesnika Vergilija. Bočna krila donjeg reda također su prekrivena slikama procesija svetaca.

Realistične slike likova

Gentska oltarna pala, čija je istorija nastanka povezana sa privatnim redom, prema tradiciji tih godina, sačuvala je na svojim panoima slike ljudi za čiji novac je nastala. Ovo su portreti Josa Veidta i njegove supruge Isabelle Borlut,napisane na način da ih gledalac vidi samo kada su vrata zatvorena. Obe slike, kao i ostale figure, napravljene su sa neverovatnim realizmom i ne ostavljaju nikakvu sumnju da imamo portretne karakteristike živih ljudi.

Treba napomenuti da je u svim radovima Jana van Eycka, a danas ih ima više od stotinu, upečatljiva skrupulozna razrada detalja, posebno uočljiva na reprodukcijama napravljenim pomoću makro fotografije. Gentski oltar može poslužiti kao živopisna ilustracija toga. Dovoljno je pogledati lik Ivana Krstitelja da se uvjerimo da je knjiga koju drži u ruci tako detaljno napisana da je na njenim stranicama lako razaznati pojedina slova. Poznato je da je umjetnik, nakon smrti brata, nastavio da dorađuje i dopunjuje zasebnim fragmentima gentski oltar (1426-1442) koji je stvarao šesnaest godina. Jan van Eyck, ovo djelo je dovelo do brojnih najboljih slikara njegovog doba.

Priča bez premca

Gent Oltarpiece Jan van Eycka ima priču koja je mogla napraviti više od jedne uzbudljive TV serije. Istraživači su izbrojali da je trinaest zločina bilo povezano sa remek-djelom tokom šeststogodišnje istorije remek-djela. Više puta je kidnapovan, tajno i otvoreno vađen, pokušavan da ga proda, pokloni, spali i digne u vazduh. Bio je izložen u muzejima i sakriven u skrovištima. Ali sudbina je htjela da se nakon svih iskušenja krug njegovih lutanja zatvori u rodnom Gentu, gdje ostaje do danas.

Doba vjerskih ratova

Nakon rada 1432. godineoltar je dovršen, mirovao je dvadeset osam godina, izazivajući vjerska osjećanja među župljanima. Ali 1460. mala i do tada mirna Flandrija postaje poprište krvavih borbi između katolika i protestanata, koji su ušli u nepomirljivu borbu.

Protestanti su pobijedili u ovom ratu, što je bio prvi ozbiljan test za oltar. Činjenica je da su Calvinovi sljedbenici vatreni ikonoklasti i, nakon što su zauzeli grad, počeli su nemilosrdno razbijati katoličke katedrale, uništavajući sve vjerske slike, uključujući slike i skulpture. Jedina stvar koja je spasila oltar je to što je na vrijeme demontiran i po dijelovima sakriven u tornju katedrale, gdje je čuvan tri godine.

Kada su se strasti smirile, a talas vandalizma smirio, pobjednici su konačno otkrili oltar u Gentu i krenuli da ga poklone kraljici Elizabeti u znak zahvalnosti za vojnu pomoć koju su pružili Britanci. Relikvija je od prisilnog useljavanja spašena samo činjenicom da su se nasljednici Jos Veidta pokazali kao utjecajni ljudi ne samo među katolicima, već i među njihovim vjerskim protivnicima.

Sa velikom mukom su uspjeli spriječiti ovaj poduhvat. Oltar nije otišao u Englesku, ali kalvinisti nisu dozvolili ni njegovo čuvanje u katedrali. Kao rezultat toga, pronađen je kompromis - rastavljen na zasebne fragmente, on je, poput zbirke slika, ukrasio gradsku vijećnicu, što je za njega bila najbolja opcija, jer je osiguravala sigurnost.

Godine 1581. u Gentu je ponovo počelo krvoproliće na vjerskoj osnovi, ali je ovaj put vojna sreća izdala protestante. Za razliku od severnjakaHolandija, Flandrija je postala katolička. Zahvaljujući ovom događaju, Gentska oltarna pala Jana van Eycka vratila se na svoje prvobitno mjesto. Ovoga puta nije bio uznemiren dvesta godina, sve dok Gent nije posetio austrijski car Josif II, koji je putovao Evropom.

Uvrijeđena čednost

Ovaj četrdesetogodišnji i nimalo star čovjek ispao je strašni dosadnik i licemjer. Njegovu čednost je uvrijedio pogled na gole figure Adama i Eve. Da se ne bi pokvarili odnosi sa tako visokorangiranim moralistom, vrata sa indiskretnim slikama su demontirana i deponovana u kuću nasljednika prethodnog vlasnika.

Uzgred, gledajući unapred, treba napomenuti da je već u relativno skoro vreme, 1865. godine, među visokim zvaničnicima bio još jedan šampion morala. Na njegov zahtjev, stare slike Adama i Eve zamijenjene su novima, na kojima su se praroditelji čovječanstva pokazivali obučeni u neke nezamislive kože poput medvjeda.

Uhvatio Napoleon

Sljedeća nesreća zadesila je oltar u Gentu 1792. godine. Napoleonski vojnici koji su tada bili na čelu grada su ga bez ceremonije demontirali i centralne dijelove poslali u Pariz, gdje su bili izloženi u Luvru. Ugledavši ih, Napoleon se oduševio i poželio je imati kompletan set.

Međutim, za to vrijeme politička situacija se promijenila, pa je bilo nemoguće zgrabiti sve što ti se sviđa u stranoj zemlji. Tada je vlastima Genta ponudio u zamjenu za nedostajuće dijelove oltara nekoliko Rubensovih slika, ali je dobioodbijanje. Ispostavilo se da je to bila ispravna odluka, jer su 1815. godine, nakon pada Napoleona, ukradeni dijelovi oltara vraćeni na zasluženo mjesto u katedrali Svetog Bava.

Sin of the Cathedral Vicar

Ali ni tu se njegove nezgode nisu završile. Novi podsticaj dao im je vikar katedrale. Ovaj sveštenik je očigledno imao problem sa osmom Božjom zapovesti koja kaže: „Ne kradi“. Prepustivši se iskušenju, ukrao je neke od panela i prodao ih antikvaru Nieuwenhös, koji ih je zajedno sa kolekcionarom Sollyjem preprodao pruskom kralju Friedrichu Wilhelmu III, koji nije oklijevao da ukradene predmete izloži u svom Kajzerovom muzeju.

Početkom Prvog svetskog rata, Nemci su, ušavši u Belgiju, krenuli u potragu za preostalim delovima oltara iz Genta. Na sreću, kanonik Katedrale Svetog Bavoa, van den Hajn, sprečio je planiranu pljačku. Sa svoja četiri pomoćnika demontirao je gentski oltar i sakrio ga dio po dio u sigurnom kešu, gdje se čuvao do 1918. godine. Na kraju rata, na osnovu uslova Versajskog ugovora, te ukradene počasti koje je kupio pruski kralj vraćene su na svoje pravo mjesto.

Nenadoknadivi gubitak

Ali avanture se nisu uvijek tako dobro završavale. Još jedna krađa dogodila se 1934. godine. Tada je, pod nejasnim okolnostima, nestao oltarski list sa likom povorke pravednih sudija. Desilo se to 11. aprila, a posle sedam i po meseci, počasni stanovnik Genta Arsen Kudertir, ležeći na samrti, pokajao se da je upravo on počinio krađu, pa čak i naznačio mesto gdesakrio ukradenu robu. Međutim, navedena keš memorija je bila prazna. Nedostali dio nikada nije pronađen, a dio koji nedostaje ubrzo je zamijenjen kopijom koju je napravio umjetnik van der Veken.

Na ivici smrti

Ali najintenzivniji period u njegovoj istoriji povezan je sa godinama Drugog svetskog rata. Belgijski fašisti su hteli da daju Hitleru dostojan poklon. Nakon promišljanja, odlučeno je da se pokloni isto remek-djelo kojim je Jan van Eyck ukrasio njihov grad. Gentski oltar je još jednom demontiran i kamionima odvezen u Francusku, gdje je neko vrijeme držan u zamku Pau.

Već u septembru 1942. nemačka komanda je pokazala nestrpljenje i zahtevala da im se ubrza prenos oltara. U tu svrhu odveden je u Pariz, gdje se u to vrijeme sastavljala velika serija muzejskih dragocjenosti, namijenjenih za otpremu u Njemačku. Jedan dio eksponata bio je namijenjen Hitlerovom muzeju u Lincu, a drugi Geringovoj ličnoj kolekciji. Oltar je prevezen u Bavarsku i postavljen u dvorac Nojšvanštajn.

Tamo je ostao do kraja rata, sve dok 1945. godine njemačka komanda nije odlučila zakopati umjetnička blaga u napuštenim rudnicima Salzburga. U tu svrhu, kutije sa umjetničkim djelima, a među njima i one u kojima se nalazio gentski oltar, skrivene su duboko pod zemljom. Međutim, u proljeće, kada je kolaps Trećeg Rajha postao neizbježan, Rosenbergov štab je dobio naređenje da ih uništi.

Sudbina stotina remek-djela odlučena je nekoliko minuta prije eksplozije, kada je, nakon briljantne operacije, rudnik zauzeo austrijskipartizani. Zahvaljujući njihovom herojstvu, spašene su mnoge slike starih majstora, među njima i zamisao umjetnika po imenu Jan van Eyck. Gentski oltar, koji je nekim čudom izbjegao smrt, dostavljen je u Minhen, a potom otišao u svoju domovinu u Gent. Međutim, zauzeo je svoje zasluženo mjesto u katedrali Svetog Bava tek četrdeset godina kasnije, 1986.

Muzeum City

Danas je relativno mali belgijski grad Gent slavljen po imenima dva velika umjetnika - Charlesa de Costera, koji je naslikao svog besmrtnog "Til Ulenspiegel", i Jana van Eycka, koji je stvorio Gentsku oltarnu sliku. Opis ovog najvećeg djela umjetničke vrijednosti može se naći u svim vodičima.

Gent, koji je do 16. veka bio drugi najveći evropski grad posle Pariza, danas je izgubio nekadašnji značaj. Njegova populacija je samo 240 hiljada ljudi. Zbog toga se Belgijanci trude da održe ustaljeni imidž grada-muzeja, čuvara čuvenog oltara koji je preživio sve vijekove i opasnosti, kao i djela slikara iz različitih epoha izloženih u gradskom muzeju likovnih umjetnosti.