Tajanstvena Indija, kao i Bliski istok i azijske zemlje, vekovima privlače pažnju radoznalaca. Od posebnog interesa su božanstva ovih kultura, koja se upadljivo razlikuju od svega na šta su Evropljani navikli.
Atraktivne nisu samo neobične slike, boje i zapleti, arhitektura hramova, već i priče povezane sa raznim božanstvima, uz njihove biografije. Otkrivajući ovaj zadivljujući svijet potpuno drugačije drevne kulture, znatiželjnici se često susreću s činjenicom da su u različitim, na prvi pogled, religijama i na mjestima koja se nalaze na znatnoj udaljenosti, prisutna ista božanstva. U isto vrijeme, biografije i funkcije bogova su slične, iako, naravno, imaju neke razlike. Bog Yama pripada takvim superbićima.
Opis slike
Jama je prikazana na različite načine, sve zavisi u kojoj se kulturi i religiji smatra. Daleko od svakogU zemlji, pa čak i regionu (unutar granica jedne države) koji ispovijeda hinduizam ili budizam, prisutan je bog Yama. Indija ga prikazuje sa četiri ruke i prilično je sumoran. Tibet je prepun slika dvorukog Yame. Sa parom ruku, prikazivali su ga i stanovnici Ugarita, Fenikije i Kanaana u antici. Međutim, ove slike imaju jednu zajedničku stvar - boja Yamine kože je plava, iako su nijanse različite.
Sljedbenici hinduizma često prikazuju božanstvo u pratnji pasa. Ali stavovi budista su živopisniji, fantastičniji i raznovrsniji. Bog Yama je često obdaren glavom bika, tri oka i oreolom plamena. Međutim, na tibetanskim slikama, Yamina glava je prilično ljudska, ali bik se i dalje pojavljuje na slikama na ovaj ili onaj način.
Drevne freske iz Fenikije i drugih mjesta na sirijskoj obali izgledaju potpuno drugačije. Veliku pažnju posvećuju pomorskoj temi. To nije iznenađujuće, jer se suština božanstva na ovim mjestima u drevnim vremenima značajno razlikovala od ideja o njemu u drugim regijama.
Kinezi, kao i Japanci, nisu ofarbali Yaminu kožu u jarko plavo, sa vrlo malim izuzecima. Vjerovatno je ova nijansa povezana s posebnostima umjetničke kaligrafije. Ipak, tamne nijanse su se često davale koži.
Stilska odluka o tome kako je bog Yama prikazan nije zavisila samo od raznolikosti religije, regiona, već i od toga koju hipostazu su drevni umetnici predstavljali u svojim delima. Kao i mnoga druga božanstva, Yama ih ima nekoliko. Ihipostaza nema mnogo uticaja na funkcije boga i, shodno tome, na percepciju o njemu od strane ljudi.
U kojim je vjerovanjima prisutan Yama?
Bog Yama je prisutan u hinduizmu, vjerovanjima starih Sirijaca i Feničana, i, naravno, zastupljen je u budizmu i taoizmu.
U kojoj se od drevnih religija i kultura vezanih za vjerovanja božanstvo prvo pojavilo, nemoguće je saznati. Ali u svakoj kulturi Yama je bio prisutan od davnina, odnosno bio je jedan od prvih bogova. Naravno, njegov imidž se vremenom razvijao i mijenjao.
U Kanaanu i Ugaritu
Na sirijskoj obali Sredozemnog mora, u Ugaritu, Fenikiji i Kanaanu, Yama je bio božanstvo mora, jezera, rijeka i svega što su ljudi povezivali s njima. Yama, bog mora, spojio je dvije suprotnosti. Pretpostavlja se da je dvojnost njegove prirode određena godišnjim dobima na moru. Ljetne vode su obično bile mirne i pogodne za trgovanje ili bilo koje drugo putovanje. Tokom zimskih mjeseci bjesnile su oluje.
Priroda božanstva bila je prilično složena, kontradiktorna i pomalo apsurdna, poput samog morskog elementa. Jedan od drevnih mitova govori o tome kako je Yama želio postati prvi od bogova. Da bi postigao ovaj status, odlučio je da sebi izgradi posebnu palatu. Druga se božanstva nisu usudila da uđu u raspravu s njim, osim Baala. Bogovi su dogovorili dvoboj u kojem je Yama izgubio. Tako je Baal spriječio vladavinu općeg haosa i spasio postojeći poredak stvari. Vjerovatno sadržaj ovogamit je također povezan s vremenom na moru u različitim godišnjim dobima. Sama riječ "yam" na kananskom jeziku značila je "more".
U hinduizmu
U sanskrtu postoji i nagoveštaj dualnosti suštine božanstva. "Yama" ili "yama" je "blizanac". Ova riječ je označavala drugu prirodu, blizance, suprotnosti. Neki istraživači vjeruju da je suština pojma bliska onome što su Azijati nazivali "jin-jang". Šta je nastalo ranije - riječ ili suglasno ime božanstva - nije poznato.
Yama je bog smrti i pravde. Bio je prvi od super-bića koja je izvršila čin samopožrtvovanja, odbacivši sopstvenu besmrtnost. Upravo je ova akcija omogućila nastanak svih stvari, odnosno svijeta u kojem ljudi žive.
U primarnim, najstarijim prikazima, to je također božanstvo koje personificira Sunce i blizanac Mjeseca. Mjesec se zvao Yami. Sunce je Yama. Postoji zanimljiv dio u Vedama koji prenosi dijalog brata i sestre, Mjeseca i Sunca. U njemu Mjesec naginje Sunce ka bliskoj vezi, ali je odbijen zbog krvnog srodstva. Ovaj dijalog božanstava postao je osnova za kasnija pravila, tradicije i zakone koji regulišu instituciju braka i porodice među Hindusima.
Yama kao personifikacija Sunca spominje se iu tekstovima Rigvede - zbirke vjerskih pjevanja, oda i himni. Isti tekstovi govore o porijeklu božanstva. Prema njima, on je sin nadolazećeg dana, zore, zvanog Vivasvata, i odlazeće noći - Saranya, koja je ćerka Tvaštara, tvorca svih stvari, kovača bogova i uprincip majstora.
Tako je bog Yama u obliku dnevnog, vidljivog Sunca simbolizirao život, a nakon zalaska sunca - smrt. Naravno, s vremenom su se primarne ideje o božanstvu i njegovim funkcijama mijenjale i razvijale.
Yama kao personifikacija smrti u hinduizmu
Sa razvojem primarnih ideja ljudi o strukturi svijeta promijenila se i ideja o njihovim božanstvima. Naravno, Yama nije bio izuzetak. Vremenom se božanstvo počelo pojavljivati kako luta među živima i brine o svojim žrtvama.
Jama ne luta sama. Pored njega su dva psa, koji ne samo da prate boga, već igraju i ulogu njegovih ambasadora. Psi nose žrtve koje je božanstvo namijenilo u zagrobni život. Međutim, nije sve tako sumorno kako se čini. Prema hinduističkim vjerovanjima, nakon smrti, ljudi nastavljaju da vode svoj normalan život, samo na drugom mjestu, izvan svijeta živih.
Yama, koji se postepeno pretvara iz personifikacije Sunca u prvog pokojnika, koji je otvorio vrata zagrobnog života za sve ljude, jedan je od božanskih mirotvoraca u hinduizmu. Priča o transformaciji Boga i otkrivanju mogućnosti zagrobnog života za ljude opisana je u jednom od tekstova Rigvede - u himni "14" X mandale.
U budizmu
Bog Yama u budizmu je po mnogim svojim karakteristikama sličan egipatskom Ozirisu. Yama je vrhovni sudija u kraljevstvu smrti, on je i vladar analoga pakla, raja i čistilišta. Slike božanstva često sadrže takve detalje: ogrlicu od lubanja, specifične štapove,personificira posjedovanje podzemnih crijeva i blaga, laso namijenjen hvatanju duša. Naravno, često se u Yaminim rukama nalazi i mač. Božja tri oka prenose njegovo gospodarenje vremenom - prošlošću, budućnošću i sadašnjošću.
Božanstvo ima nekoliko inkarnacija. Yama, zvan Shinge, nalazi se u centru zagrobnog života, drži mač i ogledalo koje prikazuje karmu. Ogledalo je neka vrsta analoga vaga. Božanstvo ima i pomoćnike, ima ih četiri. Mnogoruki bog nema pomoćnika.
Prema jednoj od legendi, inkarnaciju Šinje je smirio Manjushri, najbliži saradnik Bude Gautame, čuvara nebeskih zemalja na Istoku i učitelja, vodiča bodisatvi. On se smatra oličenjem same mudrosti, suštinom bića.
Pacifikacija inkarnacije Shingea omogućila je pojavu Yama Dharmaraja - zaštitnika. Ovo je prilično složena hipostaza, koja ima odvojene inkarnacije ili manifestacije. Sam izraz "branilac" je prilično uslovan, ne treba ga shvatiti doslovno. Ne postoji riječ na ruskom koja bi maksimalno prenijela značenje Dharmaradžovih funkcija.
U tradicionalnim reprezentacijama, Yama Dharmaraja, kao ezoterični čuvar ili zaštitnik, manifestira se na sljedeće načine:
- spoljni - pojavljuje se na slikama sa bikovom glavom, štiti od nedaća, nevolja i nedaća koje čekaju u spoljašnjem okruženju;
- unutrašnji - odupire se slabostima i porocima same osobe;
- tajna je intuicija, instinkti, u njima se ispoljava suština božanstva kao savjetnik, nagovještaj.
Ima još jedanglavna varijacija inkarnacije Dharmaraje, o kojoj nije uobičajeno govoriti javno. Ovo je takozvana konačna verzija - Yamaraja, sa kojim se susreće suština osobe u trenutku smrti.
U japanskim i kineskim reprezentacijama
Zvuk Yaminog imena, karakterističan za sanskrit, Kinezi su donekle izmijenili, međutim, kao i Japanci, prilagodivši ga svom jeziku. Na kineskom, ime boga zvuči kao Yanluo, a na japanskom - Emma. Imenima su dodani različiti prefiksi koji izražavaju poštovanje.
U Kini, Yama je vladar svih mrtvih i, naravno, njihov sudija. Bog je bio prikazan sa kistom u jednoj ruci i knjigom sudbine u drugoj. Sud nad mrtvima, prema kineskoj mitologiji, nije se sastojao samo od utvrđivanja pravednosti ili grijeha ljudi.
Smisao iskušenja nakon kraja života bio je odrediti kakvu će vrstu ponovnog rođenja osoba dobiti. Yanlo se na kineskim slikama često pojavljuje u odjeći službenika, sa tradicionalnom sudijskom kapom na glavi.
Japanci su vjerovali da Bog vlada jigokuom - mjestom koje je po mnogo čemu slično evropskim idejama o paklu, ali nešto šire. Umjesto toga, to je podzemni svijet, sa prevlašću paklenih tema. Jigoku se sastoji od šesnaest "paklenih krugova" - osam vatrenih i isto toliko leda. Svima njima vlada Emma, kojoj je na raspolaganju nebrojena vojska mrtvih, koju kontroliše osamnaest generala. Osim toga, u pratnji podzemnog kralja ima stražara, demona i drugih.
PremaPrema japanskim mitovima, niko ne uzima dušu osobe nakon smrti. Pokojnik samostalno stiže u podzemni svijet. Njegov put vodi kroz pustinjsku ravnicu, planine ili nešto drugo, ali put uvijek vodi do rijeke, koja nije ništa drugo do kapija u svijet mrtvih. Vodu je moguće preći na tri načina - prelaskom preko mosta, plivanjem ili pronalaženjem broda. Pokojnik nema izbora - samo pravednici idu preko mosta, a pravi zlikovci plivaju. Oni koji su počinili lake grijehe prelaze.
Mrtve koji su stigli u podzemni svijet susreće starica. Ona svlači ljude i prati ih do Emme na suđenje. Zanimljivo je da muškarci idu kod Eme, a žene kod njegove sestre.
Drevne ideje, legende i mitovi odražavaju se u savremenoj japanskoj umjetnosti. Na primjer, slike Yami animea poznate su cijelom svijetu. Bog beskućnik u crtanim filmovima i stripovima pojavljuje se kao neka vrsta "horor priče" za nestašnu djecu i tinejdžere, iako ima dobro srce.
Ko je prikazan u animeu?
Moderni japanski crtani filmovi nisu prenos mitova, legendi ili tradicionalnih budističkih ideja. Umjesto toga, autori zapleta crpe inspiraciju iz drevne kulture i slika prisutnih u njoj.
Takvi radovi inspirisani legendama su istoimena serija i stripovi "Homeless God". Yama se u ovom djelu pojavljuje kao lutajuće božanstvo Yato, pokušavajući navesti ljude da obožavaju i izgrade utočište.
