Kada vam padne na pamet reč „manastir“, prvo što vam padne na pamet je kamena ćelija, sumorna lica, stalne molitve, kao i potpuno odricanje od sveta. To također dovodi do ideje o ličnoj tragediji osobe koja mu je oduzela smisao života. Zato je napustio narod. je li tako? A kakvim životom žive savremeni manastiri?
Formiranje tradicije
Koga nazivamo monasima? Ako uzmemo u obzir tumačenje ove riječi, onda to znači usamljenu živuću osobu. Međutim, takva definicija ne ukazuje na pravo značenje ovog pojma. Uostalom, ima puno usamljenih ljudi, ali nema monaha. U ovoj riječi ima više od ljudske usamljenosti.
Monah je, prema objašnjenju Pravoslavne Crkve, onaj koji je pozvan da neprestano čini dobra dela, da se čuva od grešnih utisaka i misli, neprestano se krećući putem služenja Bogu. Ovo je ratnik Kralja Neba, koji je na prvoj liniji fronta, koji se ne može povući niti napustiti bojno polje. Uostalom, Bog je iza.
ČestoDešava se da ljudi koji dođu u manastir budu šokirani razlikom koja postoji između stvarnosti i njihovih ideja o ovom mestu.
Život se nastavlja u manastiru. Naravno, mnogo se razlikuje od sekularnog, ali u isto vrijeme nije tako dosadan i monoton kao što se misli. Ovdje se svaka osoba, pored namaza, bavi nekim poslom i nije lišena komunikacije.
Vjeruje se da su manastiri nastali s dolaskom kršćanstva. U Rusiji je prva od njih bila Kijevo-Pečerska lavra. Ovdje su dolazili ljudi koji su vjerovali da ih sva zadovoljstva koja postoje u njihovim životima odvlače od Boga. Ovaj manastir je nazvan Pečerski jer su se sve njegove prostorije, uključujući ćelije, nalazile u prirodnim stenovitim pećinama.
U početnim fazama svog formiranja, monaška tradicija je značila potpuni asketizam. Drugim riječima, ljudi su potpuno narušili svoje želje, ali i tjelesne potrebe. Zato su monasi i časne sestre živjeli u pustinjama i pećinama, spavali na daskama ili direktno na zemlji. Često nisu jeli po nekoliko dana u sedmici, nisu pili vino, a ni u jednoj od njegovih manifestacija nisu sebi dopuštali nikakvu utjehu. Zahvaljujući ovoj odvojenosti, kao i stalnoj molitvi, Bog im je otkrio tajne i kroz njih činio čuda.
Najpoznatiji manastir u Rusiji je Trojice-Sergijeva lavra. U ovom manastiru čuda su, po volji Božijoj, činili Sergej Radonješki i njegovi učenici. Jedan od njih je spas Rusije od uništenja od strane tatarsko-mongolskih trupa, za koje se vjeruje da su postalemoguće kroz molitvu Gospodu.
Suština života časnih sestara
Može se objasniti na osnovu vjekovne tradicije. Suština monaštva je izražena u četiri pozicije:
- Život u Bogu, koji ne predviđa nikakve veze i lične veze van Njega.
- Apostolski život. U ovom položaju, časna sestra se vidi kao nevjesta Hristova. Ona je Božji radnik. Ona nema ličnih aspiracija i dece. Ona je uvek otvorena da vrši volju Božiju.
- Život katedrale. Ovo je život u Crkvi, vođen njome, završava u njoj i pripada joj.
- Duhovni život. Dolazi od Svetog Duha. Takav život počinje pokajanjem i vjerom. Nakon Duha, ono se usavršava. Ovaj život se može nazvati hodanjem za Sinom, a takođe i za Hristom u Duhu, koji ide Ocu.
Na osnovu gore opisanih odredbi, organizovan je monaški konak. Žene u njemu se svim silama trude da ispune volju Božju. Istovremeno, jedan od osnovnih uslova za istinski unutrašnji život monahinja u manastiru je želja da se njihov rad dobro počne.
Služenje Bogu
Kroz istoriju Pravoslavne Crkve, izbor monaškog puta bio je svesna i ozbiljna stvar. I bio je poštovan u svakom trenutku. Međutim, nakon revolucije u Rusiji, tradicija monaškog života teško se održavala. Novi život, u kojem nije bilo mjesta za vjeru, isključio je samu mogućnost napuštanja sekularnog života.
Zapravo, pionirima se mogu nazvati oni ljudi koji su aktivno počelipopuni redove monaha i monahinja krajem prošlog veka. Za vjeru su, po pravilu, znali samo iz knjiga, ali su do nje dolazili radi oživljavanja duhovnog života.
Odluku o ulasku u manastir mora donijeti sama žena. Međutim, u tome joj pomaže njen duhovni mentor i njegov Božji blagoslov. Pritom treba shvatiti da život u samostanu ne treba započeti radi zacjeljivanja onih duhovnih rana koje su u svijetu zadobile zbog, na primjer, smrti voljenih ili nesretne ljubavi. U manastir dolaze da očiste grešnu dušu, sjedine se sa Gospodom i večno služe Hristu.
Život u ženskom samostanu trebaju započeti samo oni koji u duši ne ostavljaju ništa što bi ih vezalo za vanjski svijet. Svi problemi treba da ostanu u prošlosti, jer zidine manastira nisu u stanju da ih spasu od njih. Ako žena ima snažnu spremnost da služi Bogu, onda će joj novi život koristiti. Ona će sigurno pronaći mir i spokoj ako bude u svakodnevnim poslovima i molitvama, osjećajući da je Gospod blizu.
Monaški put
Onima koji dođu u manastir nije dozvoljeno da se postrižu odmah. Žena će morati da završi probni period od 3 do 5 godina.
Ovo vrijeme je obično dovoljno da se pobliže sagleda život u ženskom samostanu i shvati koliko je odabrani put ispravan. Prije nego što položite zavjete, morat ćete proći kroz nekoliko faza. Hajde da pogledamo svaki od njih.
Radnik
U svojoj prvoj fazi, život u ženimanastir podrazumeva proveru namera da se postriže i zauvek ostane u svetom manastiru. Da biste to učinili, morate postati radnik. Ovo je ime žena koje rade u manastiru. Oni to rade dobrovoljno i besplatno.
Sudeći po recenzijama, život u samostanu vam omogućava da ne brinete o krovu nad glavom i hrani. Ovdje se, u odnosu na radnike, ne koristi riječ „rad“, jer, na osnovu biblijskih kanona, znači „dobiti svoj kruh u znoju lica svoga“. Radnik to ne radi. Ona služi Bogu.
Sudeći po recenzijama, ne treba računati na život u samostanu koji tek dolazi sa ulice. Oni koji žele da postanu nadničari moraju proći preliminarni razgovor i dobiti blagoslov samog igumana, a za neke manastire koji primaju samo crkvene, dobijaju i blagoslov sveštenika.
Radnici ne primaju narkomane, alkoholičare i pušače, kao i one koji nemaju pasoš, maloljetnike i žene koje izgledaju neprimjereno kršćaninu. Osim toga, u svakom manastiru, prema njegovom statutu, postoje i starosna ograničenja. Na primjer, žene od 18 do 60 godina mogu postati radnice.
Oni koji dolaze u manastir moraju se pridržavati unutrašnje rutine, običaja i pravila.
Vredni radnik treba da zapamti da je na samom prvom koraku u crkvenoj hijerarhiji. Zato u svom životu u samostanu (fotografija se može vidjeti dolje) mora biti poslušna igumana i starješine. A ako joj iguman kaže da napusti manastir, onda će to morati da se uradi unutrašto je prije moguće.
Radnici moraju prisustvovati svim službama i učestvovati u ritualima. Dnevna rutina tokom njihovog života u samostanu je takva da ne posvećuju manje vremena molitvi nego radu.
Radnici također imaju određena ograničenja. I pored toga što još nisu monahinje, nemaju pravo da izlaze van manastira kad god žele. Da biste to uradili, moraćete da dobijete blagoslov od opata.
Takođe, radnicama je naređeno da vode asketski način života. Za razliku od časnih sestara, one mogu imati mobilni telefon, ali se ne preporučuje njegova česta upotreba. Pozivi treba da budu samo poslovno i u samoći, kako ne bi sve ostale uvalili u grijeh zavisti.
Cijela istina o životu u samostanu može šokirati modernu osobu. Uostalom, u prirodi nema glasne muzike i roštilja, TV-a, radija, a još više interneta. Svaki dan počinje ustajanjem u 5-6 h i završava se u 22-23 h. U manastirima se ne predviđa tišina, jer se nerad smatra grijehom.
Kakvu vrstu posla rade radnice u manastirima? Te su žene, po pravilu, pralje i čistačice, kuharice ili njihove pomoćnice, čije dužnosti uključuju čišćenje povrća i ribe, pranje suđa, miješanje kaše u kotliću, sortiranje sušenog voća i žitarica. Radnici takođe rade u bašti i u bašti. Brinu se o stoci, cvjetnjacima, parkovima itd. Ove žene mogu raditi u različitim smjerovima. Na primjer, danas plevi krompir, a sutra - pomoć u pekari. Sporovi i prigovoriod njih nisu prihvaćeni, inače će morati da napuste manastir.
Nice
Ako je žena uspješno prošla prvu menstruaciju, a poteškoće koje su se pojavile nisu je uplašile, mora podnijeti molbu upućenu igumaniji. Nakon toga može biti prebačena u početnike. Ovo je druga faza u životu monahinja u manastiru (vidi sliku ispod), kada je žena korak bliže svom postrigu.
Umesto normalne odeće, ona počinje da nosi crnu mantiju. Iskušenici se, kao i nadničari, šalju da obavljaju razne poslove u manastiru i nastavljaju da se navikavaju na njihov novi život. Trajanje ove faze zavisi od ponašanja žene. Budući da je iskušenica, ipak može napustiti manastir ako shvati da je napravila pogrešan izbor. Svojim stalnim radom, kao i poniznošću, mora potvrditi svoju spremnost da zauvijek napusti svjetovnu gužvu.
Nun
Nakon što žena prođe prva dva stupnja, igumanija, uvjerena u autentičnost želje početnika da služi Bogu, podnosi molbu upućenu biskupu. Nakon toga se vrši šišanje. Istovremeno, žena polaže nekoliko zavjeta i potpuno se odriče svjetovnog života. Dobila je novo ime.
Život časnih sestara u samostanu je nemoguć bez pridržavanja sljedećih asketskih zavjeta:
- Poslušnost. Časna sestra nema svoju volju. Ona je potpuno potčinjena igumaniji, ispovjedniku, kao i drugim monahinjama. Žena koja je odlučila dati svoj život u ime služenja Bogu ne treba da ima svoje mišljenje, željui hoće.
- Celibat (nevinost). Časne sestre ne bi trebalo da imaju intimni život. Zato nikada nemaju djece ni porodice.
- Neposedovanje. Časne sestre su lišene privatne imovine.
- Molitve. Časne sestre moraju neprestano da se mole. Izgovor božanskog teksta može se izvoditi ne samo naglas, već i mentalno.
Pravila Vijeća
Monaški život u samostanu karakteriše prilično stroga dnevna rutina. Svaki manastir ima svoj, ali generalno dnevni raspored izgleda ovako:
- ustani rano;
- osobna molitva;
- izgovaranje zajedničke molitve;
- doručak;
- radim u manastiru;
- molitva za večeru;
- obrok;
- radim posao;
- molitva i služba u hramu;
- obrok;
- osobno vrijeme;
- light out.
Kao što vidite, život monahinja u manastirima je prilično stresan. Tokom dana se mole i rade. Nije svaka osoba u stanju da izdrži ovako užurbane dane, u kojima nema mjesta lijenosti i zabavi.
Rutina Vvedenskog manastira
Kakav je život časnih sestara u samostanu? Svaki manastir ima svoj dnevni raspored. Hajde da se upoznamo sa životom monahinja (fotografija ispod) u Vvedenskom manastiru u gradu Ivanovu.
Režim u ovom manastiru se može nazvati štedljivim. Časne sestre ovdje ustaju prilično kasno. U ovom manastiru ustajte u 6 ujutro, dok u drugim može biti u 4 ili 5 sati ujutro. Probudite žene zvoncem. To radi noćna pomoćnica, koja može biti časna sestra ili iskušenica. Poslužitelj prolazi kroz sve zgrade i sve spratove i u isto vrijeme ne prestaje da zove.
U 6:30 ujutro počinju jutarnje molitve. To su kanoni, ponoćna kancelarija, kao i akatisti. Sat i po kasnije počinje liturgija. U 11.00 sve žene idu na ručak. U ovom manastiru nema doručka, jer se ne može jesti pre kraja liturgije.
Za vreme jela, kao iu svim manastirima, čita se. To se mijenja ili na učenje svetih otaca, ili na priču o svetoj gozbi. Nakon jela, ispovjednik ili igumanija ponekad vodi svoj razgovor. Osim toga, sestre pričaju ženama o hodočašću.
U 11.30, odmah nakon ručka, svi idu na posao. Ljeti je to obično baštovanstvo. Ko želi da sazna nešto interesantno o životu časnih sestara u ženskim manastirima, treba da zna da je prilikom takve poslušnosti ženama dozvoljeno da sa sobom ponesu plejer sa slušalicama. Međutim, oni uopšte ne slušaju muziku, već tumačenje Svetog pisma, učenja i priča svetih otaca.
U 16 sati svi se okupljaju na večeri. On je prilično rano u manastiru Vvedenski. Međutim, žene su same tražile da se to pomjeri na ovo vrijeme od 20.30. Zaista, u večernjim satima praktično ne jedu, a onima koji osjećaju glad nakon večernje službe nije zabranjeno doći na hodočasnički obrok. Takođe je dozvoljeno piti čaj direktno u ćeliji.
U 17:00 počinje Večernja ili Jutrenja. U slučaju cjelonoćnog bdijenja, sve časne sestre se okupljaju na molitvi. Utokom redovne službe joj dolaze samo one žene koje su slobodne od poslušnosti. U manastiru se rasvjeta gasi u 23 sata. Međutim, ako žene nemaju vremena da nešto urade, onda idu na spavanje kasnije.
Uslovi boravka
Život časnih sestara u ćeliji odvija se samo u slobodno vrijeme od poslušnosti. Ovdje čitaju knjige, bave se šivanjem, a one žene koje steknu više duhovno ili svjetovno obrazovanje pripremaju se za ispite.
Ćelije su dizajnirane za jednu ili dvije osobe. I takvi uslovi su prilično ugodni, jer je ranije u njima bilo pet i više žena. Spavali su na podu, raširivši madrace, uprkos činjenici da je soba bila predviđena za jednu osobu. Ali ranije jednostavno nije bilo dovoljno mjesta za sve. Ćelija ima sve što vam je potrebno za normalan život. Ovo je krevet i plakar, sto, kao i veliki broj ikona.
Nalazeći se u svojim ćelijama, časne sestre mogu međusobno komunicirati, posjećivati jedna drugu. Međutim, za bilo koji posao, vođenje razgovora nije dobrodošlo.
Pravilo molitve
Svi pozivi Bogu se, po pravilu, upućuju u hramu. Ali pored toga, časne sestre u svojim ćelijama mogu čitati Ps altir, Jevanđelje i molitve. Ovdje odaju počast. Pored opšteg, žene mogu imati svoje pravilo. Određuje ga ispovjednik. Naravno, i ispovijed i pričest su prisutni u životu u samostanu.
Život Serafim-Divejevskog manastira
Ovaj manastir pripada eparhiji Nižnji Novgorod i ima svoju svakodnevnu rutinu i način života. Život monahinja u manastiru Diveevo je najmanjenapeto nego u Vvedenskom manastiru. Žene ovde ustaju veoma rano. Već u 5.30 idu u hram na molitvu. Njihov dan počinje u 8:00. Nakon doručka, časne sestre odlaze na poslušanje. Među radovima - kuhanje, dovođenje stvari u red u hramu i još mnogo toga. Sve poslušnosti se raspoređuju na osnovu mogućnosti i zdravlja žena. Istovremeno, manastir se ne pridržava uobičajenog 8-časovnog radnog dana u zemlji. Cijeli dan za žene je rad i molitva. Štaviše, on je konstantan, i to ne samo spoljašnji, već i unutrašnji.
Večera u manastiru oko 20:00, odmah nakon večernje službe. Hrana se u ovom manastiru priprema uz molitvu. Hrana je ovde prilično jednostavna, ali u isto vreme veoma ukusna.
U slobodno vrijeme žene mogu čitati beletristiku i duhovnu literaturu, ali je televizija strogo zabranjena. U 23 sata, prema povelji u manastiru, svi treba da idu na spavanje.
Radionice u Diveevu
U svakom trenutku, život je klaustre dovodio u takve uslove da su sami morali da se bave svojom opskrbom. Zato su skoro svi manastiri imali radionice koje su se proslavile svojim proizvodima. Diveevo nije bio izuzetak.
Dugi niz godina ovdje radi i radi i danas sopstvena radionica za svijeće i štamparija. Ali zlato vezeni proizvodi iz Diveeva zaslužuju posebnu pažnju. Radovi monahinja ovog manastira ne mogu a da ne šokiraju svojom veštinom, preciznošću i lepotom. Žene vezu crkvene odežde i ikone. Odlične su u vezivanju, koristeći srebrne i zlatne niti, kamenje i perle za kreirane proizvode. Ovaj posao je prilično mukotrpan i zahtijeva dosta upornosti. Zato se žene koje su u ovom manastiru primile poslušnost uče ne samo vezenju, već i velikoj duhovnoj nauci strpljenja.
Još u predrevolucionarna vremena, manastir je bio poznat i po slikarskoj radionici. Postoji i danas. Manastir ima svoju ikonopisnu radionicu, kao i dječiju umjetničku školu, koju svi mogu pohađati.
Briga o časnim sestrama
Danas Diveevo ima svoju ordinaciju u kojoj je otvorena i radi stomatološka ordinacija. Inače, ovde nisu primljene samo monahinje, već i radnice manastira. U Diveevu, bolničar dežura 24 sata i ima svoje vozilo hitne pomoći. Za sestre manastira otvoren je medicinski centar opremljen najsavremenijom opremom.
U Diveevu postoji i ubožnica. Ova ustanova se može nazvati analogom modernih staračkih domova. Ovdje su smještene starije i bolesne časne sestre, koje više nisu u mogućnosti da vrše poslušnost. O njima brinu mlade žene koje djeluju kao dadilje. Po potrebi, časne sestre pregledaju ljekari, a medicinske sestre im prepisuju različite procedure. Sveštenik dolazi u ubožnicu. Svakog četvrtka na drugom spratu u ovoj zgradi, gde se nalazi kućna crkva „Svih žalosnih Radost“, služi se liturgija.
Starije časne sestre, koliko im zdravlje dozvoljava, nastavljaju čitatiduhovne knjige i ps altir, kao i molitvu. Spremaju se i za smrt. Njihov stav prema prelasku u zagrobni život je potpuno miran. I to važi za sve duhovne ljude. Pripremajući se za smrt, časne sestre traže da se ispovjede i pričeste.
budistički odmori u Koreji
Oni koji žele da nauče zanimljivosti o životu monahinja u ženskim manastirima treba da se upoznaju sa svakodnevnicom onih koji ne pripadaju pravoslavnoj crkvi. Prilično znatiželjno, kakav je dnevni raspored pristalica budističke vjere? Dan u takvom manastiru počinje u 3 sata ujutro. Dužnosti jedne od časnih sestara uključuju i raniji uspon. Trebalo bi da obuče ceremonijalnu odoru, a zatim da počne tiho da udara po instrumentu mokthan u obliku zvona napravljenom od drveta dok peva sutre. Sa takvim budističkim pojanjem, ona mora proći kroz čitavu teritoriju manastira. Časne sestre, čuvši ove zvukove, ustaju i počinju pripreme za jutarnju ceremoniju. Nakon što udare u manastirsko zvono, gong, bubanj i drvenu ribu, odlaze u glavnu salu da pevaju.
Na kraju jutarnje ceremonije, svaka žena ide svojim poslom. Studentice idu u studentski dom, starije časne sestre u sobu za razmišljanje, a radnici idu da spremaju doručak.
Obrok u korejskom budističkom hramu počinje u 6 ujutro. Doručak je ovsena kaša i kiselo povrće. Nakon toga počinje najvažniji dio dana. Ovo je vrijeme kada časne sestre rade svojeobavljanje kućanskih poslova ili meditiranje.
U 10.30 časne sestre se okupljaju na pjevanju u glavnoj dvorani. Nakon toga ručaju. Žene pjevaju prije i za vrijeme obroka. Nakon što su završile jelo, časne sestre ponovo kreću svojim poslom do 17 sati. Slijedi večera. Otprilike sat vremena kasnije, vrijeme je za pjevanje. U 21:00 svi idu na spavanje u manastir.
