Jedan od naroda koji živi na Sjevernom Kavkazu zove se Oseti. Ima bogatu i jedinstvenu tradiciju. Dugi niz godina naučnike je zanimalo pitanje: "Da li su Oseti muslimani ili kršćani?" Da biste odgovorili na njega, potrebno je da se upoznate sa istorijom razvoja religioznosti ove etničke grupe.
Osetije u antici
Oseti su imali različita imena od davnina. Na primjer, sebe su zvali "gvozdeni adam", a zemlju u kojoj su živjeli - "Iriston". Gruzijci su ih zvali "ovsi", a zemlju "Ovseti".
Od prvog milenijuma naše ere, ljudi su živeli na Severnom Kavkazu, u Alanskom kraljevstvu. Vremenom su Oseti bili snažno pritisnuti od strane Mongola i Tamerlanovih trupa, nakon čega se njihov način života uvelike promijenio. Pali su pod uticaj Gruzije, počeli su da menjaju svoje živote, a time i svoju konfesionalnu pripadnost. Ljudima je postalo prilično teško da žive u novim uslovima i morali su da se skrase u surovim planinama.
Ljudi koji su spolja posmatrali život Osetina saosećali su sa njima, jer je njihova zemlja bila zatvorena i nepristupačnau vanjski svijet zbog planina obavijenih ledom i snijegom, ali i zbog prisustva stijena i brzih rijeka. Zbog životne sredine, plodnost Osetije je niska: osim žitarica kao što su ovas, pšenica i ječam, tamo se praktično ništa neće roditi.
Osetije, čija se religija od davnina smatrala hrišćanskom, danas se takvima smatraju samo zbog poštovanja Velikog posta, poštovanja ikona, vere u sveštenike i crkve. Oni nemaju nikakve veze sa hrišćanstvom. Ranije su Oseti poštovali mnoge bogove elemenata i tražili paralele između kršćanskog panteona i svetaca u islamu. Vrlo često su prinosili žrtve hrišćanskim svecima, kao što su Nikola Ugodni, Georgije Pobedonosac, Arhanđel Mihailo i drugi.
Pojava kršćanstva u Osetiji
Kako su Oseti postali kršćani? Ova religija im je došla iz Gruzije u 11.-13. vijeku - to je prema zvaničnim podacima, ali malo ljudi zna da su se ljudi s ovom vjerom upoznali mnogo ranije. I ulazila je u njihove živote postepeno.
Čak iu 4. veku, Južni Osetiji su prihvatili hrišćanstvo iz zapadne Gruzije. Ali zbog slabljenja vjere nakon odlaska Lazika Perzijancima, vjersko učenje se nije dalje širilo. Ponovo se hrišćanstvo izjasnilo tokom Justianovog pohoda na Osetiju i Kabardu. To se dogodilo već u VI veku. Za vrijeme Justinijanove misionarske djelatnosti počele su se graditi crkve, a dolazili su i biskupi iz Grčke. U tom periodu Oseti su se navikli na elemente hrišćanskog kulta i rituala. Ali već u 7. vijeku počinju pohodi osvajačkih Arapa, koji opetobustavio razvoj kršćanstva.
Vjekovima vjerski život u Osetiji ostao je nestabilan. Bilo je i hrišćanskih Oseta i onih koji su se pridržavali islamske vere. Obje grane su im postale matične.
Istraživanje o vjeri Osetina
Dugi niz godina ovaj narod (Osetijani) se držao i kršćanstva i islama. Uprkos razlikama u konfesijama, obredi su se održavali zajedno. Osim toga, bili su međusobno povezani sa drevnim vjerovanjima. Danas Sjeverna Osetija ima zajednice 16 konfesija. Istraživači stalno prate stanovnike zemlje i njihovu religiju, skreće im pažnju na oblik i stepen uticaja vjere na ljude.
Vjerovanja Osetina počela su se sistematski proučavati nakon pripajanja Osetije Rusiji. Upravo su predstavnici Ruske pravoslavne crkve počeli da posmatraju kako žive Oseti, čija je vera bila nestabilna, i koje tradicije preferiraju. A prve studije su započele tokom misionarskog rada u ovoj planinskoj zemlji.
Specifičnosti osetinske vere
Zahvaljujući tradicionalnom sistemu religije, dugi niz stoljeća formiralo se mišljenje naroda, koje se radikalno razlikovalo od monoteističkih vjerovanja. Njihova vjera je otvorena i sposobna prihvatiti potpuno nove ideje i perspektive drugih vjera. Specifičnost osetinske religije je tolerantan odnos ovog naroda prema hrišćanstvu i islamu. Ovo su Oseti. Muslimani ili kršćani okolo - njima je svejedno. Uprkos vjeri koju imaju rodbina i prijatelji, ovi ljudi ih tretirajupodjednako, jer su u različitim vremenima i hrišćanstvo i islam bili prisutni u životu ljudi.
Manifestacija kršćanstva u Osetiji
Poreklo pojave islama na teritoriji Alanije nije se moglo proučavati kao ni dolazak hrišćanstva. Postoje neke razlike među naučnicima. Istorija Osetina kaže da se vjera Allahovih sinova počela širiti na ovim prostorima u 7. vijeku, dok drugi izvori tvrde da je islam među Osetima postao „svoj“tek u 18. vijeku. Šta god da je bilo, ali pouzdano se zna samo da se prekretnica dogodila upravo nakon pripajanja Osetije Rusiji. Religijski oblici su dramatično transformisani i prilagođeni novim pravilima. Pravoslavna crkva je počela da obnavlja hrišćanstvo među Osetima, iako misionarima nije bilo lako da postignu željeni rezultat.
Oseti su krštenje tretirali kao čin neophodan za pridruživanje ruskom narodu, i apsolutno ih nisu zanimale hrišćanske dogme i, naravno, nisu se pridržavale rituala. Trebalo je nekoliko decenija da Oseti upoznaju Hristovu veru i uključe se u crkveni život. U tome je mnogo pomoglo stvaranje kršćanskih škola, gdje se odvijalo javno obrazovanje.
Hrišćanstvo i islam počeli su se razvijati paralelno nakon pripajanja Osetije Rusiji. Islam se proširio u nekim dijelovima zemlje, u većoj mjeri to se odnosi na zapadne i istočne regije. Tamo su je ljudi prihvatili kao jedinu religiju.
Uticaj Rusije na religiju Osetina
Već tokom prvog građanskog rata, Pravoslavna ruska crkvaproglasio uporištem kontrarevolucije. Nakon toga uslijedile su represije usmjerene protiv sveštenstva. Protezale su se na nekoliko decenija, crkve i hramovi su počeli da se uništavaju. Vladikavkazska biskupija je već uništena u prvih 20 godina sovjetske vlasti. Oseti, kršćani ili muslimani, nisu imali ni jednu vjeru. A već 1932-37. došlo je do drugog talasa represija, tada su stradale i kršćanstvo i muslimanska vjera. Tokom ovih godina u Osetiji je uočeno masovno uništavanje i zatvaranje crkava. Na primjer, u Vladikavkazu, od 30 katedrala, sačuvane su samo dvije, koje i danas rade.
30-ih godina prošlog veka uništene su džamije koje su se nalazile na teritoriji Severne Osetije. Proganjani su najbolji sveštenici raznih nacionalnosti.
Postalo je veoma teško da postoje verske organizacije u sovjetsko vreme, ali je pravoslavna vera ostala tradicionalna i brojna za autohtone Osete. Tek 90-ih godina islam je počeo da oživljava u Osetiji, zajednice su se počele registrovati, džamije su obnovljene. Do danas se osjećaju posljedice prošlih napada i racija. Sveštenstvo nema stručnu specijalnu obuku, praktično nema literature potrebne za bogosluženje. To utiče na rad muslimanskih zajednica. Bilo je pokušaja da se pozovu mladi ljudi koji su se školovali u Egiptu i Saudijskoj Arabiji, ali su doveli do loših posljedica, jer su se kod njih na Kavkazu počela pojavljivati nepoznata i stranca selefijskom narodu učenja.
Moderna Osetija
U savremenom svijetu, zbog transformacije religije, počeli su se pojavljivati njeni novi oblici, koji su veoma udaljeni od tradicije. Osetinska kultura takođe prolazi kroz promene. Pod maskom obnove nacionalne osetinske vjere, pokušavaju se stvoriti novi pokreti koji mogu postati alternativa islamu i kršćanstvu. Definisani su kao nepaganski. Tri takve zajednice su već registrovane u Republici Osetiji. Oni pokušavaju stvoriti republikansku organizaciju.
Danas je Osetija postala mala država sa teritorijom od skoro 4.000 kvadratnih metara. km i malom populacijom. Nakon avgustovskog rata sa Gruzijom, Oseti su počeli da žive bezbedno. Gruzijci su ih napustili, ali su ljudi u isto vrijeme postali vrlo ranjivi. Granice Južne Osetije i Gruzije su pod strogom kontrolom ruskih vlasti. Rusija je posebno stvorila Graničnu stražu za Južnu Osetiju. Nakon rata sa Gruzijom, zemlja se veoma sporo oporavlja, a njen glavni grad Činval je nedavno počeo da se istinski rekonstruiše.
Petakostalci i zajednice Osetije
Situacija sa religijom je prilično neobična. Samo je sinagoga u Chinvaliju preživjela ateizam sovjetskog doba, i radi i danas, međutim, pretvorena je u jevrejski kulturni centar. Danas su Jevreji počeli masovno da napuštaju Osetiju i vraćaju se u Izrael, pa je sinagoga počela da radi za Osetinske pentekostalce. Ali sada je aktivan samo dio zgrade, koji se nalazio pozadi, jer su Jevreji služili ispred. Postoji još šest zajednica širom OsetijePentekostalci.
Mnogi predstavnici osetske inteligencije prihvatili su njihovu vjeru, a radi pogodnosti, bogosluženja se obavljaju i na ruskom i na lokalnim jezicima. Iako pentekostalci danas nisu zvanično registrovani, oni su apsolutno slobodni da se razvijaju i bave se svojim poslom. Ovaj trend je zauzeo snažnu poziciju u društvenoj strukturi ujedinjene crkve kršćana s evanđeoskom vjerom.
Osetije danas
Veliki dio Osetina do danas je vjeran tradicionalnim vjerovanjima. Razna sela u republici imaju svoja svetilišta i kapele. Danas se Osetija obnavlja i rekonstruiše. Zbog nezadovoljavajuće društveno-političke situacije veliki broj građana je napustio zemlju, a oni koji su ostali žive od male plate. Ljudima je veoma teško izgraditi ili kupiti potrebnu hranu, budući da ruske carinske službe i dalje rade po istoj shemi kao i prije rata sa Gruzijom. Osetinska kultura se ne razvija dovoljno brzo, za sada nemaju priliku da se dobro obrazuju i postignu nešto u životu. I to uprkos činjenici da je Osetija bogata obojenim metalima, imaju divno drvo, tekstilna industrija oživljava. Država može početi da se razvija i postane jedna od najmodernijih, ali za to će biti potrebno mnogo truda i nove vlade.
Osetska religija danas
Historija naroda je prilično složena, isti je slučaj i sa religijom. Ko su Oseti – muslimani ili hrišćani? reci veomateško. Sjeverna Osetija je ostala zatvorena za istraživanje i o njoj se ne zna mnogo. Stručnjaci su izračunali da su oko 20% stanovništva na sjeveru vjerni Allahovi sinovi. U osnovi, ova religija je počela da raste nakon raspada SSSR-a, mnogi mladi ljudi Sjeverne Osetije počeli su ispovijedati islam, uglavnom u obliku vehabizma. Neki ljudi misle da sveštenstvo želi da kontroliše verske aktivnosti muslimana, i da su oni sami pod strogom kontrolom FSB-a, iako iza kulisa.
Vjera i nacionalnost
Južna Osetija je postala utočište za različite narode - Osetine i Gruzijce, Ruse i Jermena, kao i Jevreje. Autohtoni narodi su u velikom broju napustili zemlju zbog sukoba 90-ih i počeli živjeti u Rusiji. U osnovi je to Sjeverna Osetija-Alanija. Gruzijci su pak masovno odlazili u svoju domovinu. Pravoslavna vjera je, uprkos svim peripetijama, počela da prevladava među Osetinima.
Odnos između kulture i religije
Kultura Osetina se stalno razvija, ali ljudi se trude da se pridržavaju starih tradicija i tome poduče nove generacije u usponu. Za stanovnike Osetije apsolutno je nevažno koje su vjere njihovi rođaci i susjedi. Glavna stvar je dobar odnos jedni prema drugima i međusobno razumijevanje, a Bog je jedan za sve. Dakle, nije bitno ko su Oseti – muslimani ili hrišćani. Za duhovni i mentalni razvoj u republici su otvoreni muzeji i pozorišta, biblioteke i obrazovne ustanove. Država konstantno radi na podizanju privrede i drugih oblasti.
