Kraljevske dveri u hramu (fotografija)

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

Svako ko je ikada bio u pravoslavnoj crkvi vidio je dvostruka vrata nasuprot Trona, koja vode do oltara i simboliziraju vrata raja. Ovo su Kraljevska vrata. One su svojevrsna zaostavština koja je sačuvana iz ranokršćanskih vremena, kada je oltar bio odvojen od ostatka hrama sa dva stupa, odnosno niskom pregradom. Nakon crkvenog raskola, barijera je sačuvana samo u nekim katoličkim crkvama, dok se u pravoslavnim crkvama, promijenjenim, pretvorila u ikonostas.

Ikone na vratima raja

Kraljevske dveri u hramu su ukrašene ikonama, čiji je izbor regulisan ustaljenom tradicijom. Obično su to slike četiri jevanđelista i scena Blagovijesti. Simbolično značenje ove kombinacije je sasvim očigledno - Arhanđel Mihailo svojim Jevanđeljem najavljuje da su vrata raja ponovo otvorena, a Sveto Jevanđelje ukazuje na put koji vodi do njega. Međutim, ovo je samo tradicija, a ne zakon koji zahtijeva striktno poštovanje.

Ponekad su Svete dveri drugačije ukrašene, a ako su niska vrata, često uopšte nemaju ikone. Također, zbog tradicije koja se razvila u pravoslavnim crkvama, lijevo odna carske dveri stavljaju ikonu Presvete Bogorodice, a na suprotnoj strani - Spasitelja, a zatim ikonu svetitelja ili praznika u čiju je čast crkva osvećena.

Dekoracije postavljene na kraljevska vrata bočnih prolaza i iznad njih

Ako je hram dovoljno velik, a pored glavnog oltara ima još dva prolaza, onda su često kapije jedne od njih ukrašene samo slikom Blagovijesti u porastu, a druge - sa četiri evanđelisti. Ali to ne dozvoljava uvijek veličinu koju imaju određena carska vrata ikonostasa u crkvi. Evanđelisti se u ovom slučaju mogu prikazati kao simboli. Ljudi bliski crkvi znaju da je simbol evanđeliste Mateja anđeo, Luka tele, Marko lav i Jovan orao.

Crkvena tradicija takođe definiše slike iznad Kraljevskih vrata. U većini slučajeva to je scena Posljednje večere, ali često postoji i pričest apostola s Isusom Kristom, koja se naziva euharistija, kao i starozavjetno ili novozavjetno trojstvo, koje ukrašava carske dveri. Fotografije ovih opcija dizajna možete vidjeti u ovom članku.

Karakteristike proizvodnje i dizajna Royal Doors

U svakom trenutku, arhitekte uključene u njihovo stvaranje otvarale su široke kreativne mogućnosti. Osim izgleda, dizajna i dekoracije, rezultat rada uvelike je ovisio o tome od čega su Kraljevska vrata napravljena. Prilikom obilaska hramova može se vidjeti da su za njihovu izradu korišteni najrazličitiji materijali, poput drveta, željeza, porculana, mramora, pa čak i običnihkamen. Nekada je preferencija koja se daje nekom od njih bila određena umjetničkom namjerom autora, a ponekad dostupnošću jednog ili drugog materijala.

Kraljevska vrata su ulaz u raj. Obično su najdekorisaniji deo ikonostasa. Za njihov dizajn mogu se koristiti razne vrste rezbarenja i pozlate, a slike grožđa i rajskih životinja postaju česti zapleti. Tu su i Kraljevska vrata, napravljena u obliku nebeskog grada Jerusalima. U ovom slučaju, sve ikone su postavljene u svetinje-hramove, okrunjene kupolama sa krstovima. Postoji mnogo opcija dizajna, ali u svim slučajevima kapije se nalaze strogo na sredini ikonostasa, a iza njih je presto, a još dalje - planinsko mesto.

Porijeklo imena

Ime su dobili po tome što, po dogmi, za vreme Svete pričesti preko njih nevidljivo izlazi Kralj Slave Isus Hristos laicima. Međutim, ovo ime postoji samo u ruskom pravoslavlju, dok se u grčkim crkvama nazivaju "sveti". Osim toga, naziv "Kraljeva vrata" ima duboke istorijske korijene.

U 4. veku, kada je hrišćanstvo postalo državna religija i izašlo iz podzemlja, po naredbi careva, službe u rimskim gradovima su prenete iz privatnih kuća u bazilike, koje su bile najveće javne zgrade. Obično su bili sudovi i trgovačke berze.

Pošto su samo car i poglavar zajednice, biskup, imali privilegiju da uđu kroz glavni ulaz,ove kapije su se zvale "kraljevske". Samo su ove osobe, kao najčasniji učesnici molitve, imale pravo da kroz njih svečano prođu u prostoriju. Za sve ostale su bila bočna vrata. Vremenom, kada su formirani oltari u pravoslavnim crkvama, ovo ime je preneto na dvokrilna vrata koja vode do njih.

Oblikovanje oltara u njegovom modernom obliku

Kao što svjedoče rezultati istraživanja, formiranje oltarskog dijela hramova u obliku u kojem sada postoji bio je veoma dug proces. Poznato je da je u početku bila odvojena od glavne prostorije samo niskim pregradama, a kasnije i zavjesama zvanim "katapetasma". Ovo ime je za njih sačuvano do danas.

U nekim trenucima službe, na primjer, prilikom osvećenja darova, velovi su se zatvarali, iako su se često odvajali bez njih. Općenito, u dokumentima koji datiraju iz prvog milenijuma, pominje ih se prilično rijetko, a tek su mnogo kasnije postale sastavni dio Kraljevskih vrata, počele su da se ukrašavaju slikama Bogorodice i raznih svetaca.

Smešna epizoda vezana za upotrebu vela može se naći u životu Vasilija Velikog, koji je živeo u 4. veku. Kaže da je svetac bio prinuđen da uvede ovaj atribut, koji ranije nije koristio, samo zato što je njegov đakon stalno gledao u žene prisutne u hramu, čime je očigledno narušena svečanost službe.

Simbolično značenje kraljevskih vrata

Ali kraljevskikapije u crkvi, čije su fotografije predstavljene u članku, nisu uobičajeni element unutrašnjeg rasporeda. Budući da oltar iza njih simbolizira raj, njihovo semantičko opterećenje leži u činjenici da predstavljaju ulaz u njega. U pravoslavnom bogosluženju ovo značenje se u potpunosti odražava.

Na primjer, na večernjem i cjelonoćnom bdeniju, u trenutku kada se otvore Carske dveri, u hramu se pali svjetlo, što simbolizira njegovo ispunjenje nebeskom svjetlošću. Svi prisutni u ovom trenutku klanjaju se do pojasa. Isto rade i za druge usluge. Osim toga, u pravoslavnoj tradiciji, kada se prolazi pored Carskih dveri, uobičajeno je da se napravi znak krsta i pokloni se. Tokom čitave Vaskršnje sedmice - Svetle nedelje - Carske dveri u hramu (fotografija na kraju članka) se ne zatvaraju, jer je Isus Hrist svojim stradanjem na krstu, smrću i kasnijim vaskrsenjem otvorio vrata raja za nas.

Neka crkvena pravila o ovoj temi

Prema utvrđenim pravilima, na carske dveri ikonostasa u crkvi smeju da ulaze samo sveštenici, i to samo za vreme bogosluženja. U normalnim vremenima, oni su obavezni da koriste tzv. đakonske dveri, smeštene u severnom i južnom delu ikonostasa.

Kada se vrši episkopska služba, samo ipođakoni ili džuketi otvaraju i zatvaraju Carske dveri, ali im nije dozvoljeno da stanu ispred prestola i, ušavši u oltar, zauzimaju mesta sa obe strane. od toga. biskuptakođe ima ekskluzivno pravo da uđe u oltar neoboden van službe.

Liturgijska svrha Kraljevskih Dveri

Tokom Liturgije, Carske dveri igraju veoma važnu ulogu. Dovoljno je spomenuti Mali vhod, kada se jevanđelje uzeto sa prijestola unosi kroz Đakonsku kapiju, a kroz Kraljevska vrata nosi natrag do oltara. Ova akcija ima duboko dogmatsko značenje. S jedne strane, simbolizira Utjelovljenje, kao rezultat kojeg je svijet pronašao Spasitelja, as druge strane, početak javne službe Isusa Krista.

Sljedeći put kroz njih prođe povorka sveštenstva tokom Velikog ulaza, praćena izvođenjem Heruvimske himne. Prisutnim laicima u hramu daje se čaša vina – buduća krv Hristova. Osim toga, u rukama sveštenika je diskos (posuda) na kome je Jagnje – hleb koji će se ovaplotiti u Telo Hristovo.

Najčešće tumačenje ovog obreda je da procesija simbolizuje nošenje Hrista koji je skinut sa krsta i umro, kao i njegov položaj u grobu. Nastavak Velikog Vhoda je čitanje Euharistijskih molitava, nakon čega će Darovi postati Krv i Tijelo Kristovo. Za pričešće laika izvode se i na Carska vrata. Smisao Euharistije leži upravo u činjenici da Spasitelj vaskrsava u Svetim Darovima, a oni koji se njima pričešćuju postaju baštinici Vječnog Života.

Očuvane svetinje

Postoji mnogo slučajeva kada su Kraljevska vrata kao svetilišteprelazio iz jednog hrama u drugi. To se posebno često dešavalo u godinama perestrojke, kada su vađene iz crkava koje su komunisti porušili i potajno čuvani od vernika, postavljani su u ikonostase novih, nedavno obnovljenih crkava, ili onih koje su obnovljene posle mnogo godina. pustoš.