Pre usvajanja hrišćanstva, Sloveni su bili pagani. To znači da su po njihovom mišljenju čovjek i priroda bili blisko povezani. Svijet su doživljavali kao živo i mudro biće koje ima svoju dušu i živi po određenim zakonima. Ovaj osjećaj okolnog svijeta doprinio je nastanku mitova o bogovima i duhovima koji upravljaju ljudskim životom.
Bogovi zaštitnici starih Slovena
Svi slavenski paganski bogovi na ovaj ili onaj način djelovali su kao pokrovitelji ili bilo kakve aktivnosti, ili određene društvene grupe. Dakle, Veles se smatra zaštitnikom životinja i trgovine, Perun - prinčevi i ratnici, Svarog - plodnost, boginja Lada - zaštitnica mira i harmonije, Živa - mladost i ljubav, Makosh - sudbina i ženski ručni rad, itd. zbog činjenice da je svako božanstvo bilo odgovorno za određeni prirodni fenomen i sferu ljudske aktivnosti, pa je stoga moglo doprinijeti uspjehu ili neuspjehu u tome.
Da bi ojačali vezu sa svojim zaštitnikom, Sloveni su pravili amajlije od njihsimboli božanstva i isklesani idoli. Takođe su slali molitve slovenskim bogovima.
Bogovi sunca Slovena
Slovenski bog sunca imao je četiri hipostaze u skladu sa četiri godišnja doba, kao i ciklusima ljudskog života:
- zimsko sunce - Kolyada, novorođenče;
- proljetno sunce - Yarilo, snažan mladić pun života;
- ljetno sunce - Kupaila, zreo jak čovjek;
- jesenje sunce - Sventovit, mudri bledi starac.
U ovom razumijevanju strukture godišnjeg ciklusa, utjelovljena je paganska ideja o beskonačnosti ciklusa rođenja i smrti. Dakle, starac - Sventovit - umire prije zimskog solsticija, a sljedećeg jutra pojavljuje se novorođenče Koljada.
Yarilo - bog sunca
Yarilo je slovenski bog proljetnog sunca, mladalačke snage, strasti, neobuzdane žeđi za životom. Ovaj bog se odlikuje čistoćom, iskrenošću i bijesom. Yarilo je pustio sunčeve zrake u zemlju, što se u nekim slučajevima tumači kao ljubavne strele. Sloveni su Boga zamišljali kao životvornu silu prolećnog sunca, koja zemlju nakon duge zime ispunjava životom i radošću, budi iz zimskog sna.
Slovenski bog Yarilo smatra se zaštitnikom ljudi ljubaznih, čistih, svijetlih i srdačnih misli. Obratili su mu se za pomoć u začeću djece. On je također bio odgovoran za plodnost i smatran je oličenjem bijesa u najuzvišenijem smislu.
Yarilo bi se mogao zvati Yaril, Yarovit i Ruevit.
Kako izgledaYarilo?
Yarilo, bog sunca, izgledao je kao mlad privlačan mladić. Kosa mu je bila plava ili crvenkasta, oči su mu bile svijetloplave, bistre, crveni ogrtač je vijorio iza širokih, moćnih ramena. Yarilo je sjedio na ognjenom konju-suncu. Mnoge devojke su se zaljubile u prelepog mladića. I Bog je spreman da uzvrati svakom. Kao bog plodnosti i rađanja, Yarilo djeluje i kao božanstvo tjelesne ljubavi muškarca i žene. Ovo objašnjava činjenicu da se lutka Yarila često pravila sa velikim falusom, koji je najstariji simbol plodnosti.
Božji atributi
Yarilo - bog sunca - bio je obdaren takvim atributima kao što su strijela, koplje, zlatni štit ili krug, koji je personificirao sunce. Ćilibar se smatra Božjim kamenom, zlato i gvožđe su metal, a nedelja je dan. Takođe, svi solarni simboli se mogu identifikovati sa Yarilom.
Yarila praznici
Yarilo, bog sunca, poštovan je od 21. marta, na dan prolećne ravnodnevice, koji se takođe poklopio sa paganskim praznikom Maslenica. Od ovog dana počelo je vrijeme proljećnog boga sunca. I nastavilo se sve do 21-22 juna, kada je došao trenutak najdužeg dana i najkraće noći u godini.
Još jedan dan Yarile - 15. april. Za Boga se na festivalu birala mlada - najlepša devojka u naselju. Zvali su je Yarilikha ili Yarila. Jarilin izabranik je obučen, obučen na belog konja, stavljen joj je venac od prolećnog cveća na glavu, devojka je u levu ruku uzela klasje, au desnoj ruci - lik odsečene ljudske glave - a simbol smrti. Horse withmladu su vodili kroz polja - vjerovalo se da ova ceremonija promovira plodnost. Ovaj obred ima i drugu opciju, kada se djevojka koja predstavlja Yarilu veže za drvo, a zatim se oko nje vode kolo uz ritualne pjesme.
Pred sredinom ljeta, Yarila je ponovo odlikovana. U to vreme, mladići i devojke su se okupljali na "Yarylina Pleshka" - određenom mestu izvan sela. Po ceo dan ljudi su šetali, pevali, jeli, plesali. Na ovaj praznik počašćeni su mladić (Yarila) i devojka (Yarilikha), obučeni u belu odeću i ukrašeni vrpcama i zvončićima.
Čim je pala noć, zapaljene su lomače, nazvane "jarilin vatre". Često se praznik završavao simboličnom sahranom mladenaca – likovi od slame u glinenim maskama bacali su se u vodu ili ostavljali u polju. Činilo se da ljudi govore da je vrijeme da se prestane zabavljati, vrijeme je da se radi.
Mitovi o Yarilu
Yarilo je oličenje mladosti i života, tako da se često u mitovima ponaša kao ljubavnik. Štaviše, prema nekim znacima postaje jasno da je Bog zaljubljen u sve žene na zemlji u isto vrijeme, pa čak i u samu Zemlju.
Glavni mit o Yarilu je priča o stvaranju života. Postoji takva opcija. Dugo je Majka Zemlja čvrsto spavala, ali se nekako pojavio Yarilo i počeo da je budi svojim milovanjem i strasnim poljupcima. Poljupci su bili vreli poput sunčeve svetlosti, a Zemlja, zagrejana njima, probudila se. A na mjestu poljubaca pojavila su se polja, šume, livade. Bog sunca je nastavio da se ljubiZemlja. I na njemu su se pojavila jezera, rijeke, mora, okeani. Zemlja se zagrijala od Jarilinog milovanja i rodila insekte, ribe, ptice i životinje. Čovjek je rođen posljednji.
Ovo je jedna od varijanti paganskog mita o stvaranju svijeta i nastanku života.
