Papinska tijara je ukras za glavu rimskih papa, simbol njihove svjetovne i duhovne moći. Potiče od krune perzijskih kraljeva. Rimske pape su ga nosile od trinaestog do četrnaestog vijeka do implementacije reformi Drugog vatikanskog koncila, odnosno do 1965. godine. Pavel Šesti poklonio je u dobrotvorne svrhe bazilici Bezgrešnog začeća posebno izrađenu tijaru u kojoj je krunisan. Međutim, i dalje se vijori na grbu Vatikana i Svete Stolice. Iako se nastavljaju pokušaji da se riješi tijare. Dakle, Benedikt Šesnaesti ga je uklonio iz papinskog grba. Zamijenjena je mitrom.
Papinska tijara: opis i značenje
Oglavlje, koje simbolizuje prava i moć "Hristovih namesnika", odlikuje se činjenicom da po obliku podseća na jaje. To je trostruka kruna ukrašena dragim kamenjem i biserima. Na latinskom se zvao i "triregnum". Ovetri krune, ili dijademe, na vrhu sa krstom. Pozadi su dvije trake. Papska tijara nije liturgijski pokrivač za glavu. Nosio se prilikom svečanih procesija, blagoslova, proglašenja dogmatskih odluka i na svečanim prijemima. Na liturgijskim službama, papa je, kao i drugi biskupi, pokrivao glavu mitrom. Tradicionalno se koristio i u heraldičke svrhe.
Papinska tijara: istorija
Katolici vjeruju da se prvo pominjanje ukrasa za glavu nalik tijari nalazi u Starom zavjetu, odnosno u Knjizi Izlaska. Tamo Jehova naređuje da se napravi takav kraljevski šešir za Arona, Mojsijevog brata. To se ogleda u evropskom slikarstvu. Aron se često prikazuje kako nosi tijaru, posebno na slikama holandskih umjetnika. Zatim se ovo pokrivalo za glavu pominje u spisima jednog od prvih papa, Konstantina. Nadalje, u evoluciji tijare razlikuju se tri perioda. Prvi od njih je kada je poglavar Rimokatoličke crkve pokrio glavu pokrivalom nalik na kacigu. Zvao se "camelaucum". Najvjerovatnije je u njegovom donjem dijelu bio ornament u obliku kruga, ali to još nije bila ni kruna ni dijadema. Kada su se ovi simboli moći pojavili na kapama papa, nije poznato.
Iz opisa devetog veka proizilazi da kruna još nije postojala. U desetom veku menja se crkvena odežda. Pojavljuje se mitra, a u ovoj eri postoji razlika između pokrivala za glavu papa i biskupa.
Kraj srednjeg vijeka
Odatle potiču mnogi poznati primjeri prvih tijarakraj trinaestog veka. Poznato je da je prije pontifikata Bonifacija Osmog (1294-1303) ovaj pokrivač za glavu imao jednu krunu. I ovaj papa je tu dodao drugu dijademu. Razlozi za to su nepoznati. Možda je ovaj pontifik volio luksuz, ili je možda želio pokazati da njegove moći uključuju svjetovnu i duhovnu moć.
Iako neki istoričari veruju da je Inoćentije Treći dodao drugu dijademu u prvoj polovini trinaestog veka. Nije ni čudo što je proglasio krstaški rat protiv Albižanaca i proglasio se za gospodara svih zemaljskih vladara.
Ali nadgrobni spomenik Benedikta Dvanaestog (1334-1342) u Avinjonu već je ukrašen skulpturom, obučenom u pokrivač za glavu sa tri krune. Iako i prije petnaestog stoljeća u umjetnosti postoje slike pontifika, gdje papska tijara ima samo dvije dijademe. Postepeno je počela da se stvara legenda da je sveti Petar na taj način pokrivao svoju glavu. Inače, na portretima papa koji su smijenjeni sa svojih dužnosti ili su počinili neka djela osuđena od crkve, ova kapa za glavu obično leži na zemlji.
Simboličko značenje
Postoji nekoliko verzija značenja tri krune. Papska tijara, prema jednoj od njih, simbolizira moć pontifika nad nebom, zemljom i čistilištem. Postoji još jedna verzija. Ona kaže da je ovo simbol papske vlasti nad tri kontinenta na kojima žive potomci Šema, Hama i Jafeta - Evropom, Azijom i Afrikom. Postoji i objašnjenje da krune znače da je pontifik visoki svećenik, visoki pastir i svjetovnjakvladar. Ove dijademe su također tumačene kao različiti nivoi moći papskog suvereniteta. Ovo je duhovna vlast u crkvi, sekularna u Vatikanu i vrhovna nad svim zemaljskim vladarima.
Ali kako je vrijeme prolazilo, rimokatoličko sveštenstvo počelo je tumačiti tijaru malo drugačije. Postala je simbol činjenice da je papa poglavar crkve, sekularni suveren i Kristov namjesnik. Zanimljivo je da u umjetnosti tijara nije bila samo primjer kako je izgledala crkvena odežda rimskih pontifeksa u svečanim prilikama. To je takođe pokrivalo za glavu Boga Oca. Ali ako je prikazan kako nosi tijaru, onda se obično sastoji od pet prstenova.
