Ne postoji osoba koja ne bi znala da je nemoguće moliti se za duše ljudi koji su izvršili samoubistvo. Ni oni nisu sahranjeni u osveštanoj zemlji, već samo iza crkvene ograde. Naravno, samoubice se ne sahranjuju u hramu. Ovo je dobro poznata činjenica. Ali odakle je došlo ovo pravilo? Zaista, ni u Bibliji ni u drugim drevnim svetim tekstovima ne spominje se da li je moguće moliti Gospoda za milost duši samoubice ili ne. Ali u kanonskim tekstovima već postoji i jedan je od najpoznatijih.
Ko je prvi progovorio o neprihvatljivosti obilježavanja samoubistava?
Molitvu za samoubistvo zabranio je Timotej Aleksandrijski, koji je živeo u 4. veku. Ovaj čovjek se odlikovao visokim obrazovanjem, inteligencijom i revnim služenjem Gospodinu.
Timotej Aleksandrijski učestvovao je na II Vaseljenskom saboru, održanom u Carigradu. Ovaj čovjek se cijeli život borio protiv arijanstva i u tome je dosta uspio. I sam se držao doktrine,govoreći o jedinstvenoj suštini Svetog Trojstva.
380. godine, ovaj čovjek je izabran za poglavara Aleksandrijske kršćanske stolice. Od tog trenutka počeo je da se naziva samo Timotej Prvi Aleksandrijski. On je sam učio kod Atanasija Velikog i, naravno, bio njegov sljedbenik, kao i njegov brat Petar Aleksandrijski.
Koji je za života uživao autoritet i stvorio mnoge svete tekstove koje je crkva priznala kao kanonske, nakon njegove smrti i ovaj čovjek je bio okružen čašću. Kanonizovan je i poštuje se u činu svetitelja. Dan počasti Timoteja Aleksandrijskog - 13. februar.
Kako je došlo do ovog pravila?
VI Vaseljenski sabor je odobrio u rangu kanonskih tekstova poznatih kao "Osamnaest odgovora o moralnoj čistoti i pričešću" od Timoteja Aleksandrijskog. To je učinio drugi kanon Sabora. Odgovori nisu bili traktat kao takav. Međutim, upravo se tom djelu u ta daleka vremena sveštenstvo često obraćalo kada bi se pojavile nerazumljive situacije, teškoće ili nejasne okolnosti, nalazeći objašnjenja u tekstu.
Među ovim odgovorima bila je i zabrana molitve za duše samoubistava. Međutim, riječ "zabrana" nije najprikladnija definicija. Tekstovi su bili prilično eksplanatorne prirode, jer su bili odgovori na najhitnija pitanja koja su kršćanski službenici imali krajem 4. stoljeća. A njihov autor je bio, iako veoma poštovan, okružen čašću i prilično visokim sveštenikom, poglavarom ili vođomCrkva i dalje nije bila.
Zašto je došlo do ovog pravila?
Zašto se molitva za pokoj duša samoubice smatra grijehom? Koji su razlozi da se ti ljudi ne sahranjuju? Koji su razlozi za ovo uvjerenje? Čime su se rukovodili svećenici, potvrđujući ovo pravilo? Takva pitanja uvijek postavljaju svi oni nesretnici koji su doživjeli samoubistvo u porodici ili među voljenima.
Iz kojih razloga je krajem četvrtog veka poglavar Aleksandrijske stolice smatrao neprikladnim sahranu samoubica i njihovo sahranjivanje u blizini hramova, sada je nemoguće sa sigurnošću utvrditi. Poznato je samo da se ovo pravilo direktno odnosilo na one koji su odbacili Krista i njegovu Crkvu, na one koji su otpali od vjere. Drugim riječima, to se ni na koji način nije odnosilo na one koji nisu primili sveto krštenje ili na pagane, nevjernike. Zabrana sahrana odnosila se samo na one koji su zalutali i napustili krilo Hristovo.
Verovatno je molitvu za samoubistvo počeo razmatrati Timotej Aleksandrijski, a nakon njega i drugi sveštenici, ne sasvim prikladno, pa čak i neprihvatljivo zbog arijanstva i zore drugih jeresi.
Zašto ne možemo pokapati samoubice i moliti se za njihove duše?
Općenito je prihvaćeno da je samoubistvo jedan od najtežih grijeha za kršćanina. Vjerovatno svi znaju izreku: „Bog nam je izdržao i zapovjedio nam je“. U ovoj narodnoj izreci, suština onoga što je samoubistvo za hrišćanina izražena je što tačnije.
Osoba koja okonča svoj život interveniše u Božiju proviđenje, zapravo ga odbacuje. I štamože li hrišćaninu biti teže nego odbaciti Gospoda? Intervenisati u njegovu trgovinu i poremetiti je? U stvari, stavljajući se na isti nivo sa Bogom, ni manje ni više. Drugim riječima, oni koji svjesno i samostalno napuštaju ovaj život, protive se Bogu i njegovoj Crkvi. Gospod ne šalje čoveku nepodnošljiva iskušenja - tako misle sveštenstvo. Prema tome, ništa ne može opravdati takav grijeh kao prekidanje vlastitog života.
Izgleda da oni koji se usude učiniti takav čin kao što je molitva za samoubistvo dijele ovaj grijeh sa mrtvima. Prema brojnim svedočanstvima duhovnih podvižnika koji su se usudili da mole za milost duše ljudi koji su izvršili samoubistvo, nakon ovih radnji oseća se neiskazana duhovna težina. U duši se pojavljuje praznina koja je ispunjena čežnjom, malodušnošću, a osim toga, pojavljuju se misli koje su potpuno tuđe prirodi osobe koja se molila za samoubistvo. Ove misli se mogu nazvati demonskim iskušenjima. Do svega ovoga vodi molitva za samoubistvo, prema opisima duhovnih asketa.
Koja su pravila danas?
Posljednjih godina, uvriježeno je vjerovanje da crkva dozvoljava sahrane i molitve za samoubistva. Ali to uopće nije istina: službeni stav vođa svih kršćanskih denominacija, bez ikakvih izuzetaka, je jedan i nepromjenjiv - u hramu se ne čita molitva za samoubistvo, a za takvo što se ne održava opelo osoba.
Međutim, postoji takozvani "poseban čin". Upravoon je upravo ta "puškarnica" koja se koristi u slučajevima kada je potrebno moliti se za dušu samoubilačke osobe ili je sahraniti na hrišćanski način.
Što se tiče zabrane samoubilačkih molitvi, ona nikada nije bila apsolutna. Za duše ovih ljudi uvijek su se molili izvan hramova i van crkvene službe. Na ovo podsjeća Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve u svom obraćanju propovjednicima i vjernicima. Ovaj apel je, općenito, potaknuo glasine da su se crkvena pravila o samoubistvu promijenila. Zapravo, čin jednostavno poziva sveštenstvo da ne bude kategorično i da podrži rodbinu i prijatelje preminulih, učeći ih utješnim molitvama.
Šta je "posebni čin"?
Poseban čin je dio službe, molitve, ali ne za samoubistvo, kako ljudi koji su u dubokoj tuzi i iskreno vjernici često pogrešno shvataju, već za njih, odnosno za bližnje preminulog. Zove se upravo tako - "Obred za molitvenu utjehu srodnika samovoljno umrlih". Ovo nikako nije dženaza, a još manje molitva za dušu samoubilačke osobe.
Ali to nikako ne znači da je u okviru posebnog čina nemoguće otpjevati dženazu pokojnika i sahraniti ga na kršćanski način. Ova opcija se u katoličanstvu prakticira već duže vrijeme, au pravoslavlju je to prije izuzetak nego pravilo, ali je ipak moguća. Međutim, rođaci pokojnika morat će pokazati značajnu poniznost i strpljenje, krotost. Poenta je da crkva ne priznaje greh samoubistva za one koji su bili psihički bolesni. Odnosno, morate prikupiti sveeventualna ljekarska uvjerenja i doći kod svećenika, te zajedno s njim, u dogovoreno vrijeme, otići na audijenciju kod poglavara lokalne crkve. Često se pitanje dozvoljavanja sahrana i komemoracije rješava teško i dugo, ponekad čak i na nivou mitropolita.
Pre nego što se odlučite na takav korak kao što je dobijanje specijalnog čina, treba da pokušate da se apstrahujete od tuge i razmislite da li na to postoji pravo. Na kraju krajeva, crkvena sahrana i komemoracija nije magična čarolija, nije nešto poput ulaznice u raj. Nemoguće je prevariti Gospoda, stoga je u većini slučajeva ipak bolje moliti se za samoubistvo, što se čita kod kuće.
Šta je "ćelijska molitva"?
Molitva nasamo se obavlja van hrama, van okvira crkvene službe. Odnosno, ako ljudi, dok su kod kuće, zamole Gospoda da se smiluje dušama samoubilačkih ljudi, ovo je ćelijska molitva za samoubice.
U ovom konceptu ne leži samo nezavisno obraćanje svecima ili samom Bogu. Sveštenik, asketa i svaki ravnodušan pobožnik može se na ovaj način moliti za dušu samoubice.
Najpoznatiji od svih ćelijskih tekstova je molitva Leva Optinskog za samoubilačke osobe.
Ko je Lev Optinski?
U svijetu se ovaj čovjek zvao Lev Danilovič Nagolkin. Živeo je na prelazu iz 18. u 19. vek. Rođen je 1772, a umro 1841. Iako se istoričari spore oko datuma rođenja, mnogi se pridržavaju verzije da je točovjek 1768.
Lev Danilović živio je težak život koji je završio unutar zidina Optinske pustinje. Kanoniziran je u statusu velečasnog, a za života je cijenjen zbog svoje izvanredne pronicljivosti i brojnih slučajeva čuda. Ovaj čovjek je osnivač starešinstva u Optinskoj isposnici.
Kako se pojavila molitva Leva Optinskog
Molitva Leva Optinskog za samoubistvo nastala je zahvaljujući posebnom slučaju. Starac je bio poznat i poštovan, imao je veliki broj učenika, a obični ljudi su mu se često obraćali za uputu ili savjet.
Jednom se mladić obratio starješini za pomoć, budući da je bio u neutješnom stanju zbog očevog samoubistva. Ovaj mladić se zvao Pavel Tambovcev, a sama priča je dokumentovana u hronikama manastira. Naravno, mladića je zanimalo šta treba da bude molitva za oca samoubice i da li je to u principu moguće, ima li nade za dušu pokojnika.
Ožalošćenom mladiću starješina nije odbio savjet i pomoć, objašnjavajući kako se moliti u takvoj situaciji i dajući primjer pravih riječi. Ova molitva je postala zaista popularna i raširila se bez ikakve crkvene pomoći.
Kako čitati ovu molitvu? Tekst molitve
Ne postoji jedinstven, konkretan odgovor na pitanje kakvu molitvu čitati za suicidalne osobe. Možete tražiti milost Božiju čitajući odlomke iz tropara, psalama, drugih tekstova ili se jednostavno moliti svojim riječima.
Molitva, koju je naveo kao primjer, prema legendi,mladiću Optinom starcu koji mu se obratio, u modernoj verziji čitanja zvuči ovako:
“Oporavi od mene, Gospode, za dušu izgubljenog roba (ime pokojnika). Traži i smiluj se, Gospode. Nedokučivi su Tvoji putevi i nepoznati su nam nedokučivi planovi i sudbine. Ne stavljaj, Gospode, u moj grijeh (pravo ime) ovu molitvu Tebi. S nadom padam u tvoju milost. Neka bude volja Tvoja.”
U uputama onima kojima je potrebna molitva za samoubilačkog muža, sina, ženu, kćer ili drugu voljenu osobu, Optinski starac savjetuje da pokažu poniznost i prihvate kao aksiom činjenicu da Gospod voli pokojnika nesrazmjerno više od bilo ko je bio od ljudi. Takvo samopouzdanje će dati snagu onome ko se moli, ojačati njegov duh i odlučnost. To će vam omogućiti da izbjegnete težinu u duši i demonska iskušenja.
Kome se moliti?
Po pravilu, molitva za samoubice - obješene, utopljenike ili one koji su izabrali drugačiji način napuštanja života - upućuje se direktno Gospodu. To nije iznenađujuće, jer niko osim Boga ne može oprostiti i prihvatiti dušu samoubilačke osobe.
Međutim, pored direktnog Gospoda, pomaže i Arhanđel Mihailo. Molitve njemu za duše samoubica nastale su zbog ratova, kada su ljudi polagali ruke na sebe kako bi izbjegli neku strašnu sudbinu. Postoji vjerovanje da u noći dana njegovog poštovanja, od 20. do 21. novembra, Arhanđel Mihailo spušta svoje krilo u plameni ponor Gehene i spašava duše, pročišćavajući ih pred očima Gospodnjim. Vjeruje se da ako te noći zamolite Michaela za milost, tada će duša pokojnikabit će sačuvana i mirovana.
Mole se i Presvetoj Bogorodici. Njoj se po pravilu obraćaju neutješne majke i kćeri onih koji su dobrovoljno preminuli.
Kako se moliti Arhanđelu Mihailu?
Molitva Arhanđelu Mihailu za samoubicu može se izgovarati ne samo na dan njegovog poštovanja, već i u bilo koje drugo vrijeme. Ne postoje strogi kanoni koji propisuju posebna pravila izgovora za takvu kućnu molitvu. Arhanđelu se možete obratiti koristeći gotove tekstove ili se moliti "od srca", odnosno svojim riječima.
Poznate su i takozvane mješovite molitve u čijim se tekstovima osoba ne obraća Mihailu, već Bogu, tražeći od njega da arhanđel ukloni iz čistilišta dušu rođaka koji je izvršio samoubistvo ili samo voljenu osobu.
Primjer teksta takve molitve:
“Gospode Svemogući, Svevideći i Svemilosrdni! Ne ostavljaj me (pravo ime) u tuzi. Osvetli moj strašni krst i ne stavljaj u greh molitvu za svoju milost za dušu roba (ime samoubice). Nije znao šta radi, Gospode, tvoj sluga (ime samoubice) je bio u demonskoj drogi. Preklinjem te, Svemogući, usmjeri velikog arhanđela, uništavajući demone, spasi dušu svog sluge (ime samoubice) i očisti je od grijeha, zla i svih vrsta prljavštine. Uzdam se u tvoju snagu i milosrđe, Gospode, i molim za sebe utjehu u mojoj tuzi. Molim te, Bože, ne ostavi me samog sa iskušenjem. I pošalji velikog arhanđela da spasi moju dušu od demona i prljavštine, spasi me od pada. Uzdam se u tvoju snagu i milost, ostajući u tvojoj ljubavi. Ne odlaziGospode, ne dozvoli da propadne duša tvoga mrtvog sluge (ime samoubice). Spasi moju dušu (pravo ime) od smrti, ne dopusti grijeh, Gospode.”
Molitva direktno arhanđelu može biti ovako:
Veliki ratnik Gospodnji, Arhanđel Mihailo! Obraćam se tebi (pravo ime) sa poniznošću u duši i poslušnošću volji Gospodnjoj. Molim vas za saosećanje za moju tugu i milost. Izbavi, veliki arhanđele, dušu sluge Božjeg (ime samoubice) od strašne sudbine, od vječne smrti. Tražite usred plamena pakla, očistite se i budite pred nebeskim prijestoljem. Ne odlazi, Mihaele, u času iskušenja, zauzimaj se, oslobođen okova smrti, pomozi da se pronađe mir za dušu stradalnika i izgubljenih.”
Oni kršćani koji su odlučili da se pomole za dušu osobe koja je izvršila samoubistvo obraćaju se Michaelu sa zahtjevima za zaštitu vlastite duše.
Neposredno prije čitanja teksta za dušu samoubice morate se moliti za pomoć u izbjegavanju demonskih napada. Osim toga, svakako treba posjetiti hram i svakodnevno se moliti za zaštitu svoje duše pred likom arhanđela.
