Mitologija je odraz u glavama ljudi složenih i često neobjašnjivih pojava okolne stvarnosti. Kalendarski mitovi su povezani s jednim od najmisterioznijih zakona svijeta - cikličnom prirodom života.
U ciklusu bića
Rođenje, razvoj i smrt su faze kroz koje prolazi ne samo svako živo biće, već i svaki predmet ili pojava okolnog svijeta. Cikličnost se najjasnije očituje u smjeni dana i noći i u kretanju sunca po nebu: dan zamjenjuje veče, zatim dolazi noć, kada se čini da je sunce zamrlo, ali onda jutro i novi dan obavezno. A nakon zime, sa kratkim danom i umirućim suncem, proljeće uvijek dolazi.
Kalendarski mitovi posvećeni dobrom solarnom božanstvu koji umire i vaskrsavaju postoje u mnogim kulturama. Oni su simbolično izrazili ideju oživljavanja prirode, a time i života.
Ovi mitovi zauzimali su posebno mjesto u vjerovanjima poljoprivrednih naroda. Cijeli njihov život bio je podložan prirodnim ciklusima, a vrijeme sjetve i žetve usko je povezano s određenim godišnjim dobima. A promjena ovih godišnjih doba bila je toliko važna da su najvažniji bogovi bili odgovorni za ovaj poredak. I čestožrtvovali su se kako bi se ciklus prirode nastavio, a hladna zima ustupila mjesto proljeću.
Drevni kalendarski mitovi
Većina mitova je o bogovima ili moćnim herojima. Kalendarski mitovi nisu izuzetak. Najstariji od njih - solarni - povezani su s kultom plodnosti. U njima solarno, životvorno božanstvo umire u borbi sa silama tame i hladnoće. Ali nakon nekog vremena, on ponovo oživljava i pobjeđuje.
Kalendarski mitovi govore nam o pobjedi sunca nad tamom, života nad smrću, čiji primjeri su u vjerovanjima starog Egipta (mit o Ozirisu), Fenicije (mit o Tamuzu vaskrslom iz mrtvih); staroj Grčkoj (legenda o Demetri i Persefoni), u mitologiji Hetita (Telepin), Skandinaviji (Balder) i mnogim drugima. Svi ovi mitovi, rođeni u kulturama različitih naroda, imaju mnogo zajedničkog. Ali glavno je da u njima božanstvo, personificirajući plodnu moć sunca, umire, a zatim se ponovo rađa u novom svojstvu.
Ideja cikličkog života u mitologiji starih Slovena
Solarni kult i razni poljoprivredni rituali odrazili su se i na vjerovanja starih Slovena. Njihovi mitovi su dobro proučeni, uključujući kalendarske mitove, čiji se primjeri mogu naći i u čvrstim naučnim radovima iu popularnoj literaturi.
Vjerovanja Slovena su raznolika, ali ideja cikličnosti se najjasnije manifestuje u mitu o Jarilu.
Yarilo - solarno božanstvo, oličenje plodne, životvorne, muške moći sunca - bio je jedan od najcjenjenijih bogova među slovenskim narodima. KultYarila je bila toliko značajna da su neki njeni elementi preživjeli do danas, postali dio kršćanskih rituala i omiljenih narodnih praznika, na primjer, Maslenica.
Kalendarski mitovi govore da u rano proljeće, kada snijeg počne da se topi, mladi Yarilo silazi na zemlju. Jaše na bijelom konju, bosonog i proste kose, u jednoj ruci ima ljudsku lobanju - simbol smrti, au drugoj - gomilu klasja, koji oličava ponovno rođenje i nastavak života.
Mladić Yarilo odrasta, postaje zgodan i snažan muškarac. Svoju snagu daje zemlji, u koju je sjeme već bačeno. Ali sjeme umire da bi dalo život zelenoj klici. I Yarilo, potrošivši svoju vatrenu snagu, stari, oronu i umire. Početkom ljeta, kada su polja bila zelena od klica, slavili su se Jarilin dani, sedmica sirene, nazvana tako jer su u davna vremena sirene bile duhovi plodnosti.
A na dane letnjeg solsticija, Yarila je sahranjena, a ovaj obred je sačuvan u 19. veku. Ali praznik je bio zabavan, jer je Yarilo umro da bi produžio svoj život. Nakon zimskog solsticija, on će se ponovo roditi kao mali Koljada, tako da će se sledećeg proleća spustiti na zemlju dajući ljubav i život Yarili.
Slovenski solarni kalendar
Mitovi o slavenskom kalendaru odražavaju se u drevnom zemljoradničkom kalendaru, koji je zauzvrat bio povezan sa važnim sezonskim događajima za ljude.
Godina farmera počela je u proljeće, kada su ljudi željno iščekivali oslobađanje zemlje od snijega. U ovo vrijeme, ispraćaj zime proslavljen je simboličnospaleći njen lik i vatrene točkove kolica koji su se kotrljali sa strmih obala reka.
Dok su zimovali, zvali su proleće-Lelju, palili lomače, vodili kolo, hvalili Jarilu, da bi ga početkom leta posle svečanosti i plesova nedelje sirene, bez tuge i žaljenja, sahranili.
U jesen su se počastili bogovi žetve i potomstva stoke Mokoš i Veles, kuvali su med i pekli pogače. I čekali su dolazak zime, da bi na dan Karačuna na vatrama zagrijali duše svojih predaka i ognjem otjerali sile zla. A onda su sretno dočekali rođenje novog sunca, bebe - Koljade.
Kalendarski mitovi, praznici i obredi dio su nacionalne kulture svih istočnoslavenskih naroda. Opisani od strane istoričara i etnografa, još uvek nisu izgubili na važnosti, ljudi ih pamte i vole.
