U posljednje vrijeme, zaneseni proučavanjem ruske kulture, različitih načina duhovnog i fizičkog razvoja, mnogi ljudi su se zainteresirali za starovjerce. Zaista, starovjerci - ko su oni? Postoji mnogo mišljenja i stavova o ovom pitanju. Neki smatraju da se radi o pravoslavnim hrišćanima koji ispovedaju veru koja je postojala pre crkvenog raskola tokom Nikonove reforme. Drugi misle da su to ljudi koji su za sebe odabrali vjeru koju pravoslavni sveštenici nazivaju paganskom. Stara vera, koja se širila pre krštenja Rusije po nalogu kneza Vladimira.
starovjerci - ko su oni
Prve asocijacije koje mi padaju na pamet su ljudi koji žive u tajgi, koji su odbacili sve blagodati civilizacije, slijede stari način života, rade sve sami, bez ikakve opreme. Medicina takođe nije uobičajena, sve bolesti se liječe molitvama starovjeraca i postom.
Koliko je ovo istina? Teško je reći, jer starovjerci ne pričaju o svom životu, ne sjede na društvenim mrežama, ne pišu o tome na blogovima. Život starovjeraca je tajnovit, nastavlja sezatvorene zajednice, pokušavaju da više ne kontaktiraju ljude. Stiče se osjećaj da se mogu vidjeti samo ako se slučajno izgube u tajgi, lutaju duže od jednog dana.
Gdje žive starovjerci
Na primjer, starovjerci žive u Sibiru. U oštroj i hladnoj klimi, zahvaljujući njima, savladani su novi neistraženi i teško dostupni kutovi zemlje. Na Altaju postoje sela starih vjernika, ima ih nekoliko - Gornji Uimon, Maralnik, Multa, Zamulta. Na takvim mjestima su se skrivali od progona od strane države i zvanične crkve.
U selu Gornji Uimon možete posjetiti Muzej starovjeraca i saznati više o njihovom načinu života i vjeri. Uprkos činjenici da se odnos prema njima tokom istorije promenio na bolje, staroverci radije biraju udaljene krajeve zemlje za život.
Da bismo razjasnili pitanja koja se nenamjerno nameću prilikom njihovog proučavanja, vrijedi prvo razumjeti odakle potiču i koja je razlika između njih. Starovjerci i starovjerci - ko su oni?
Odakle su došli
Da biste saznali odgovor na pitanje ko su oni, staroverci, prvo morate uroniti u istoriju.
Jedan od značajnih i tragičnih događaja u Rusiji bio je rascjep Ruske crkve. Vjernike je podijelio u dva tabora: sljedbenike "stare vjere" koji nisu hteli da prihvate nikakve inovacije i one koji su ponizno prihvatili novotarije nastale Nikonovim reformama. To je patrijarh koga je postavio car Aleksej, koji je želeo da promeni Rusku crkvu. Inače, koncept "Pravoslavlja" pojavio se zajedno sa Nikonovom reformom. Zbog togaizraz "pravoslavni starovjerci" je donekle netačan. Ali u modernim vremenima, ovaj termin je prilično relevantan. Jer u ovom trenutku zvanično postoji Ruska pravoslavna staroverska crkva, drugim rečima, crkva staroveraca.
Dakle, dogodile su se promjene u vjeri i dovele do mnogih događaja. Može se reći da su se u to vreme u 17. veku pojavili prvi staroverci u Rusiji, čiji sledbenici postoje do danas. Protestovali su protiv Nikonovih reformi, koje su, po njihovom mišljenju, promijenile ne samo karakteristike nekih obreda, već i samu vjeru. Ove inovacije su sprovedene sa ciljem da se pravoslavni obredi u Rusiji učine što sličnijim grčkim i svetskim. Pravdali su se činjenicom da su crkvene knjige, koje su se ručno prepisivale, još od vremena krštenja u Rusiji imale izvesna izobličenja i greške u kucanju, tvrde pristalice inovacija.
Zašto su se ljudi opirali Nikonovim reformama
Zašto su ljudi protestovali protiv novih reformi? Možda je tu ulogu odigrala ličnost samog patrijarha Nikona. Car Aleksej ga je imenovao na važno mesto patrijarha, dao mu priliku da radikalno promeni pravila i rituale ruske crkve. Ali ovaj izbor je bio malo čudan i ne baš opravdan. Patrijarh Nikon nije imao dovoljno iskustva u kreiranju i sprovođenju reformi. Odrastao je u jednostavnoj seljačkoj porodici, da bi na kraju postao sveštenik u svom selu. Ubrzo se preselio u moskovski Novospasski manastir, gde je upoznao ruskog cara.
Njihovi stavovi o religiji su se uglavnom poklopili i ubrzo je Nikon postaopatrijarh. Potonji ne samo da nije imao dovoljno iskustva za ovu ulogu, već je, prema mnogim istoričarima, bio imperalan i okrutan. Želeo je vlast koja nije imala granice i na tome je zavideo patrijarhu Filaretu. Trudeći se na sve načine da pokaže svoj značaj, bio je aktivan svuda, a ne samo kao religiozna ličnost. Na primjer, on je lično učestvovao u gušenju ustanka 1650. godine, on je bio taj koji je želio brutalnu odmazdu protiv pobunjenika.
Šta se promijenilo
Nikonova reforma donijela je značajne promjene u ruskoj kršćanskoj vjeri. Zato su se pojavili protivnici ovih novotarija i sljedbenici stare vjere, koji su se kasnije počeli zvati starovjercima. Bili su proganjani dugi niz godina, proklinjani od crkve, a tek pod Katarinom II odnos prema njima se promijenio na bolje.
U istom periodu pojavila su se dva pojma: "starovjerac" i "starovjerac". U čemu je razlika i za koga se zalažu, danas mnogi više ne znaju. U stvari, oba ova koncepta su u suštini ista stvar.
Uprkos činjenici da su Nikonove reforme donijele zemlji samo rascjep i ustanke, iz nekog razloga postoje mišljenja da one nisu promijenile gotovo ništa. Najčešće se u istorijskim knjigama navode samo dvije ili tri promjene, zapravo ih je više. Dakle, šta se promijenilo i koje su se inovacije dogodile? Ovo morate da znate da biste razumeli po čemu se staroverci razlikuju od pravoslavnih vernika koji pripadaju zvaničnoj crkvi.
Znak križa
Kršćani su se nakon inovacije prekrižili dodajući triprst (ili prst) - palac, kažiprst i srednji. Tri prsta ili "štip" označavaju Sveto Trojstvo - Otac, Sin i Sveti Duh. Iako su se ranije, prije reforme, za to koristila samo dva prsta. Odnosno, dva prsta - kažiprst i srednji prsti su ostavljeni ravni ili blago zakrivljeni, a ostali su presavijeni.
Trebalo bi da prikazuje dve glavne vere - Raspeće i Hristovo vaskrsenje. Upravo je dvoprsti prikazan na mnogim ikonama i dolazi iz grčkih izvora. Starovjerci ili starovjerci još uvijek koriste dvoprste, zasjenjujući se znakom krsta.
Nakloni se tokom službe
Prije reformi u službi se izrađivalo nekoliko vrsta lukova, ukupno četiri. Prvi - do prstiju ili do pupka, zvao se običnim. Drugi - u pojasu, smatrao se prosječnim. Treći se zvao "bacanje" i bio je napravljen skoro do zemlje (mala sedžda). Pa, četvrti - do same zemlje (velika sedžda ili proskineza). Ceo ovaj sistem naklona je još uvek na snazi tokom staroverskih službi.
Nakon Nikonove reforme, bilo je dozvoljeno klanjati se samo do struka.
Promjene u knjigama i ikonama
U novoj i staroj vjeri, ime Kristovo se pisalo drugačije. Nekada su pisali Isusa, kao u grčkim izvorima. Nakon reformi bilo je potrebno ispružiti njegovo ime - Isus. U stvari, teško je reći koji je pravopis bliži originalu, jer u grčkom postoji poseban simbol za razvlačenje slova "i", u ruskom nije.
Stoga, da bi pravopis odgovarao zvuku, imenu Boga je dodano slovo “i”. U molitvama starovjeraca, i to ne samo među njima, već i na bugarskom, srpskom, makedonskom, hrvatskom, bjeloruskom i ukrajinskom jeziku sačuvan je stari pravopis Hristovog imena.
Križ
Krst starovjeraca i sljedbenika inovacija bitno se razlikuje. Sljedbenici drevnog pravoslavlja prepoznali su samo verziju s osam krakova. Starovjernički simbol raspeća predstavljen je osmokrakim križem koji se nalazi unutar većeg četverokrakog. Na najstarijim križevima također nema slika raspetog Isusa. Za njegove kreatore, sama forma je bila važnija od slike. Naprsni krst starovjerca također ima isti izgled bez slike raspeća.
Među Nikonovim inovacijama u vezi sa krstom može se izdvojiti i Pilatovljev natpis. Ovo su slova koja se vide na najgornjoj maloj prečki običnog krsta, koji se danas prodaje u crkvenim radnjama - I N C I. Ovo je natpis koji je ostavio Poncije Pilat, rimski prokurator koji je naredio pogubljenje Isusa. To znači "Isus iz Nazareta, kralj Jude." Pojavila se na novim Nikon ikonama i krstovima, stare verzije su uništene.
Na samom početku raskola počele su žestoke rasprave o tome da li je dozvoljeno prikazivati ovaj natpis. Arhiđakon Ignjatije iz Soloveckog manastira je tim povodom napisao molbu caru Alekseju, odbacujući novi natpis u njemu i zahtevajući vraćanje starog I X C C koji je označavao „Isus Hristos, Car Slave“. Prema njegovim riječima, stari natpisgovori o Hristu kao Bogu i Stvoritelju, koji je zauzeo svoje mesto na nebu nakon Vaznesenja. A novi govori o njemu kao o običnoj osobi koja je na zemlji. Ali Teodosije Vasiljev, đakon crkve Crvene jame, i njegovi sledbenici dugo su, naprotiv, branili „Pilatov natpis“. Zvali su se Fedosejevci - poseban izdanak starovjeraca. Svi ostali starovjerci još uvijek koriste stariji natpis u izradi svojih krstova.
Krštenje i procesija
Starovjerci se mogu potpuno uroniti u vodu samo tri puta. Ali nakon Nikonovih reformi, bilo je moguće ili djelomično uranjanje tokom krštenja, ili čak samo podlijevanje.
Religijska procesija se odvijala prema suncu, u smjeru kazaljke na satu ili soljenje. Nakon reforme, tokom obreda, izvodi se u smjeru suprotnom od kazaljke na satu. To je u jednom trenutku izazvalo veliko nezadovoljstvo, ljudi su novu vjeru počeli smatrati religijom tame.
Kritika starovjeraca
Stare vernike često kritikuju zbog njihovog neizostavnog poštovanja svih dogmi i rituala. Promjenom simbolike i nekih karakteristika starih obreda to je izazvalo veliko nezadovoljstvo, nemire i ustanke. Sljedbenici stare vjere možda su čak radije voljeli mučeništvo nego prihvatiti nova pravila. Ko su starovjerci? Fanatici ili nesebični ljudi koji brane svoju vjeru? Ovo je teško za modernu osobu za razumjeti.
Kako se može osuditi na smrt zbog jednog slova koje je promijenjeno ili izbačeno ili, naprotiv, dodato? Mnogi autori članaka pišu da se simbolika i sve te sitnice, po njihovom mišljenju, mijenjajunakon Nikonove reforme, oni su samo spoljašnje prirode. Ali da li je ispravno tako misliti? Naravno, glavna stvar je vjera, a ne samo slijepo poštivanje svih pravila i običaja. Ali gdje je granica ovih prihvatljivih promjena?
Ako slijedite ovu logiku, zašto su vam onda uopće potrebni ovi simboli, zašto se nazivate pravoslavcem, zašto vam treba krštenje i drugi rituali, ako se lako mogu promijeniti samo osvajanjem vlasti, ubijanjem stotina ljudi koji se ne slažu. Zašto je potrebna takva pravoslavna vjera ako se nimalo ne razlikuje od protestantske ili katoličke? Uostalom, svi ti običaji i rituali postoje s razlogom, radi njihovog slijepog izvršenja. Nije uzalud ljudi tolike godine čuvali znanje o ovim ritualima, prenosili od usta do usta, prepisivali knjige rukom, jer je to ogroman posao. Možda su iza ovih obreda vidjeli nešto više, nešto što savremeni čovjek nije u stanju razumjeti i vidi u ovom nepotrebnom vanjskom priboru.
