Parastas je posebna sahrana na Jutrenji, održava se u petak, prije početka Vaseljenske roditeljske subote (mesna trpeza, uoči Velikog posta, druge, treće i četvrte sedmice posta, Trojice, prije rođendana Crkve, uspomena na silazak Duha Svetoga na apostole). Ovih pet slučajeva je kanonski utvrđeno kada se parastasi vrše u pravoslavnim crkvama. Svi oni, kako se može suditi, padaju na prvu polovinu kalendarske godine, od februara do juna.
"Posredovanje" na grčkom
To je upravo značenje te riječi, nejasno za početnike. Parastas je, u stvari, molba Svevišnjem u ime pokojnika, koju proglašavaju usta Crkve. Glavna razlika posebno svečanih prodornih jutrenja je čitanje sveštenika 17. katizma Ps altira (cijeli 118. psalam, podijeljen po člancima). Sadržajovaj stih, koji se pogrešno smatra "čisto za mrtve" - ispovijedanje vjere, tuga zbog odstupanja od Zakona koji je dao Stvoritelj, molba za milost i popuštanje za ljudske nemoći. Podsjećajući da "nema čovjeka koji živi i ne griješi", a vjernici prisutni na službi u svoje ime, zajedno sa horom ponavljaju refrene "Spasi, spasi me" i "Blagoslovljen Gospod."
Otišao ne znači mrtav
Hrišćanska tradicija smatra tri rođendana za svaku osobu: prvi - rođenje, drugi, glavni događaj - Sveto krštenje i treći - prelazak iz zemaljske doline, pune tuga i bolesti, u Život Večni. Smrt, oličena u crkvenim hvalospjevima kao sluškinja pakla poražena Vaskrsenjem Hristovim, više nema moć nad onim vjernicima koji su spavanjem prešli u drugost. "Smrt, gdje ti je žalac, dođavola, gdje je tvoja pobjeda?" - ovo ispitivanje sadrži sigurnost da su "s Bogom svi živi". Nije ni čudo da dani sećanja na hrišćanske svece padaju tačno na dan njihove uznesenja, povratka "kući", Nebeskom Stvoritelju sa dugog zemaljskog puta.
Zašto mrtvima trebaju naše molitve
Ljubav Stvoritelja, čak i prema grešniku, otpadniku od pravog puta, dirljivo je prikazana u jevanđeljskoj paraboli o izgubljenom sinu. Međutim, nemaju svi tokom svog života vremena da se vrate na očev prag, da dovrše put pokajanja, odnosno da se promene nabolje, vrate naprototip, otkriven od Bogočoveka – Hrista. Drugi Smrt, izgubivši svoju nedjeljivu moć, ali ne gubeći snagu, hvata na putu. Parastas je prilika da se molitvama živih nastavi putem ka vječnom dobru za one koji čekaju dan posljednjeg suda, nemajući priliku za dalje pokajanje. Pravoslavlje potvrđuje mogućnost promjene na bolje zagrobnog života osobe. Glavno sredstvo za to je Proskomidija - pomen na Liturgiji. Svete veze ljubavi nam također omogućavaju da činimo djela vjere - milostinju, crkvene i kućne molitve - da se posvetimo Bogu u ime pokojnika. Parastas za mrtve je jedno od najefikasnijih sredstava za pomoć našim najmilijima.
Posebno značenje parasta za naše preminule rođake
Neprestano se mora susresti sa izjavama pristalica raznih kultova daleko od pravoslavlja: parastas je molitva klana, koja seže do drevnih paganskih običaja i zamjenjuje ih. Na čemu se zasniva ova tvrdnja? Na Liturgiji se imenuje poimenično pravoslavna proskomedija, klanja se molitva za one naše srodnike koji su navedeni u beleškama dostavljenim na početku bogosluženja. Pobožnu tradiciju poznavanja i prenošenja s generacije na generaciju imena svoje vrste mnogi od nas odavno su izgubili. Parastas je prilika da kroz pojačanu sabornu molitvu dopremo do onih dubina naših rodoslovlja na koje se sjećanje nije utisnulo ni u naše misli ni u porodične tradicije. Ali poenta ovdje nije u "posebnoj vrsti misterija". Glavna snaga crkvene molitve je u njenoj sabornosti, u skladu sa Spasiteljevim rečima: „Gde su dvojica ili trojica sabrani uMoje je ime tamo, ja sam usred njih" (Mt. 18:20).
