Priča o Evi i Adamu vjerovatno je svima poznata. Takođe je poznato da se njihova veza razvila u Rajskom vrtu, iz kojeg su prvi ljudi protjerani za jesen. Ali zašto i kako je Stvoritelj stvorio prve ljude? Šta je bio njegov materijal? Nisu svi spremni da odgovore na ova pitanja. Ne može svako da zamisli tačno kako, kojim redom je Bog stvorio ovaj svet, iako su mnogi čuli da se to dogodilo za nekoliko dana.
U međuvremenu, priča o stvaranju svijeta i prvih ljudi detaljno je opisana na samom početku Biblije, u knjizi Postanka. Opis je lako razumljiv. Za one kojima je iz nekog razloga još uvijek teško da percipiraju biblijski slog, dobro će doći „Dječija Biblija“na čijim stranicama je sadržaj knjige Postanka predstavljen na fascinantan i jednostavan način.
Šta biblijsku priču čini jedinstvenom?
ModernoLjudi ovaj opis doživljavaju na različite načine. Neki ga čitaju kao fantastični roman ili prelepu bajku. Drugi tretiraju knjigu kao istorijski izvor, "hvatajući" iz redova ono što bi moglo odgovarati stvarnosti, iako iskrivljeno ljudskim fantazijama i percepcijom. Drugi pak shvataju ono što je napisano doslovno i iskreno veruju da su sve stvari nastale tačno onako kako je opisano u Knjizi Postanka.
Ali, jedinstvenost biblijske priče uopšte nije u tome što svako ko čita "Postanak" shvata stvaranje čoveka i svih stvari na svoj način. Opis nastanka svijeta, dat u prvim poglavljima Biblije, bitno se razlikuje od raznih mitskih priča koje govore o istoj stvari. Po pravilu, mitovi, sage, legende posvećuju veliku pažnju istoriji pojavljivanja bogova i njihovim odnosima, a stvaranje ljudi i sveta u njima ide po strani, au nekima i potpuno izostaje.
U biblijskoj verziji nastanka svih stvari, nema ni jedne jedine riječi o tome kako se Bog pojavio. Prema ovoj knjizi, on je prvobitno, uvijek postojao. I on je bio taj koji je stvorio sve ostalo, uključujući Zemlju i ljude.
Koliko dugo je svijet nastao? Opis karakteristike izrade
Bog je sve stvorio za šest dana. Mnogi teolozi vide ovo kao primarni razlog zašto kršćani ne bi trebali raditi posao, kućne poslove ili raditi na bilo koji drugi način sedmog dana u sedmici.
Što je zanimljivo, prema biblijskom tekstu, zvijezde, uključujući i Sunce, stvorene su tek četvrtog dana stvaranja. Tacno opisčetvrti dan je glavni argument protivnika biblijske istorije o nastanku svijeta u sporovima sa pristalicama ove verzije.
Sveštenici i teolozi, u principu, ne vide nikakve razlike između priče iz knjige Postanka i naučnih teorija o nastanku života. Činjenicu da su se zvijezde pojavile četvrtog dana, objašnjavaju vrlo jednostavno. Knjiga Postanka nije dokumentarna hronika, već duhovno djelo. Naravno, Zemlji i svemu što je na njoj dato je prvo mjesto u opisu, jer na njoj živi čovjek. Odnosno, sa duhovnog stanovišta, Zemlja je mnogo važnija od Sunca i drugih nebeskih tela, i zato se opis njihovog stvaranja opisuje sekundarno.
Zaista, četvrti dan, u kojem je Bog uključen u stvaranje svjetiljki, dijeli historiju stvaranja na dva dijela. Do tog dana stvorena je neživa materija. Sama planeta. Ali nakon četvrtog dana, Bog je preuzeo direktno stvaranje života. Ako knjigu Postanka doživljavamo kao obično književno djelo, onda je postavljanje faze stvaranja pomoćnih elemenata, u ovom slučaju nebeskih tijela, u sredinu priče jednostavno umjetničko sredstvo.
Od čega je Bog sve stvorio?
Svi koji se zanimaju za Božije stvaranje svijeta i čovjeka prije ili kasnije se postavljaju na pitanje šta je za to poslužilo kao materijal. Univerzum, uključujući i zemaljski svijet, Bog je stvorio iz praznine. Stvoritelj nije koristio nikakve materijale osim svojih vlastitih misli i snaga. "Iz ničega" - tako je zapisano u knjizi Postanka.
Iakostvaranje svijeta i čovjeka često se posmatra kao jedan proces koji je završen dolaskom ljudi, sam način stvaranja opisan u Bibliji je drugačiji. Svijet koji okružuje ljude stvoren je iz praznine. Ali da bi stvorio ljude, Stvoritelj je koristio materijalnu osnovu.
Dakle. Stvaranje čovjeka od strane Boga dogodilo se šestog dana, a zemaljski prah je poslužio kao materijal za stvaranje Adamovog tijela. Kao što mnogi teolozi vjeruju, opis stvaranja Adama govori da postoje dva principa u čovjeku - božanski i prirodni. Činjenica da je stvoren od zemaljskog praha govori o prirodnoj strani prirode, a činjenica da je Stvoritelj udahnuo život čovjeku govori o božanskoj strani. Tako je došao kontakt sa Svetim Duhom. To jest, pojavila se ljudska duša. Stvoritelj je stvorio Evu od Adamovog rebra.
Šta simbolizira opis stvaranja ljudi?
Neki teolozi vide stvaranje prvih ljudi kao simbolički odraz svjetskog poretka i značaja sastavnih elemenata. Činjenica da je Eva stvorena od dijela Adamovog tijela određuje ženi mjesto pored muškarca, potrebu da mu se pokorava i brine o njegovoj kući, hrani, potomstvu, domaćinstvu i tako dalje. Adam je, s jedne strane, prema stabilnom verbalnom izrazu "kruna stvaranja", ali s druge strane, on je samo dio svijeta, i stvoren posljednji.
Takođe, stvaranje čovjeka, koje se nastavilo stvaranjem para za njega od vlastitog tijela, simbolizira dvojno jedinstvo ljudske prirode. Ali u ovom slučaju ne govorimo o kombinaciji prirodnogi božanskih početaka. Radi se o tome kako ljudi nisu stvoreni da budu sami. Svaki od njih ima komplementarnu "polovinu", u kombinaciji s kojom se dovršava stvaranje čovjeka i cijelog svijeta u cjelini. Odnosno, samo pronalaskom bračnog druga, ljudi mogu da osete harmoniju i mir, prožeti Božjim planom.
Kako su prvi ljudi počeli živjeti?
Mnogi ljudi koji su daleko od religije i upoznati su sa biblijskom istorijom samo iz druge ruke ili referencama u umjetničkim djelima pitaju se zašto se priča o Adamu i Evi nikada ne tretira kao priča o ljubavi. Zaista, u Edenskom vrtu, gdje je Bog postavio Adama nakon što je dovršio stvaranje čovjeka i čitavog univerzuma u cjelini, nije bilo mjesta za bračne odnose.
Štaviše, Stvoritelj je prvom čovjeku omogućio zanimanje, odnosno Adam se nije samo motao po Raju. U modernim terminima, radio je u Rajskom vrtu. Njegove dužnosti, prema biblijskim tekstovima, uključivale su sljedeće:
- obrada;
- briga o biljkama i zaštita cijele bašte u cjelini;
- odabir imena za svaku pticu i zvijer koju je Bog stvorio.
Ni Eve se nije petljala. Prema biblijskoj priči, ona je bila Adamova pomoćnica u svim njegovim poslovima. Biblija ne govori o bilo kakvim osjećajima između njih.
Gdje je bio Rajski vrt?
Stvaranje čovjeka prema Bibliji završava se njegovim naseljavanjem u Rajskom vrtu. Naravno, mnogi ljudi koji se upoznaju sa ovom pričom postajuznatiželjan gdje je ovo mjesto.
U samoj priči, naravno, geografske koordinate nisu navedene. Ali opis područja je vrlo jasan i vrlo detaljan, pun detalja. Proučavaoci biblijskih tekstova tvrde da govore o području u regionu Bliskog istoka, koje se nalazi između velikih rijeka Eufrat i Tigris.
Ali arheolozi do danas nisu pronašli ništa što bi moglo biti ostaci Rajskog vrta.
Zašto su ljudi napustili Eden?
Mitovi o stvaranju čovjeka u svakoj kulturi često govore o bilo kakvom kršenju od strane ljudi pravila koja su uspostavili bogovi. U tom smislu, biblijska priča nije jedinstvena; ona takođe govori o zanemarivanju pravila koja je stvorio Stvoritelj za boravak u Edenskom vrtu.
Budući u Edenu, prvi ljudi nisu znali za grijeh. Često se ovaj postulat shvata kao odsustvo fizičke intimnosti. Međutim, ne radi se samo o seksu, već i o grijehu općenito, kao pojmu. Odnosno, nisu bili svjesni ljutnje, pohlepe, ljutnje, zavisti i drugih opakih svojstava ljudske prirode. Prvi ljudi nisu poznavali potrebu, glad, hladnoću, bolest i smrt.
Stvoritelj im je dozvolio da jedu plodove sa bilo kojeg drveta u vrtu, osim s jednog. Zvalo se Drvo znanja ili Dobro i Zlo. Upravo je ta zabrana prekršena. A direktna posljedica zanemarivanja vladavine koju je uspostavio Stvoritelj bio je pad, zbog kojeg su ljudi protjerani iz Rajskog vrta.
Zašto su ljudi prekršili Stvoriteljevu zabranu?
Biblijsko stvaranje čovjeka i svih stvaripostavlja mnoga pitanja. Ali opis uzroka pada prvih ljudi ih uzrokuje još više. Čak i oni koji nikada nisu uzeli Bibliju u svoje ruke znaju da je za kršenje Stvoriteljevih pravila od strane ljudi kriva zmija-iskušitelj, koja je zavela Evu slatkim govorima i nagovorila je da okusi zabranjeno voće.
Ova biblijska priča dala je svijetu više fraza, poslovica i izreka nego bilo koji drugi dio knjige. Zato je skoro svima poznato ovo poglavlje priče, barem u opštem smislu ili iz druge ruke.
Kako je došlo do iskušenja?
Ljudi radoznalog uma često imaju pitanja o tome zašto je Bog postavio drvo u vrt, čiji se plodovi nisu mogli dirati? Uostalom, da ovo drvo ne postoji, ne bi bilo razloga za iskušenje. Drugo uobičajeno pitanje je izražavanje interesa kako je Zmija dospjela u Rajski vrt, jer on praktično personificira sliku izvornog zla. I najvažnije pitanje koje izaziva poteškoće čak i među teolozima - kako je, ne znajući u principu grijeh, ne znajući ni jednu bezbožnu misao ili emociju, Eva podlegla nagovoru?
Zmija je, prema Bibliji, bila lukavija od svih drugih stvorenja koje je stvorio Stvoritelj. Odnosno, Bog ga je također stvorio, kao i druge ptice i životinje. Sasvim je moguće da je Zmija prva okusila zabranjene plodove, mnogi istraživači biblijskih tekstova se pridržavaju ove verzije. Oni argumentiraju teoriju argumentima koje Zmija navodi u razgovoru s Evom. Međutim, direktne fraze koje govore o tome u knjizibr.
U tekstu nema objašnjenja zašto je Stvoritelj stavio zabranjeno drvo u baštu. Teolozi smatraju da ovo poglavlje simbolizira da je iskušenje uvijek u blizini čovjeka, da se stalno susreće na životnom putu. A, ako čovjek podlegne iskušenju, onda mu se ništa strašno, na prvi pogled, ne dogodi, ne razboli se, ne umire. Ali nakon iskušenja neminovno dolazi red na pad, zbog kojeg čovjek gubi nešto izuzetno važno.
Opis samog iskušenja je prilično kratak. Svodi se na dijalog između Zmije i Eve. U početku žena odbija ponudu da proba plodove, objašnjavajući da je Bog to zabranio, a ako se pravilo prekrši, doći će smrt. Zmija se, međutim, usprotivi, tvrdeći da Eva neće umrijeti, već će znati nepoznato, moći će razlikovati dobro od zla i steći razumijevanje prirode svijeta. Rezultat ovog razgovora je plod.
Šta je bio pravi uzrok pada? Zašto se Zmija ponaša kao kušač?
Ono što je vrlo zanimljivo, ni Stvoritelj ni Zmija nisu lagali prve ljude. Bog je rekao da će nakon što pojede voće doći smrt. Ali nije joj obećao u vidu trenutne kazne za kršenje pravila. Smrt je jedna od posljedica protjerivanja iz raja. Zmija takođe nikada nije lagala o posledicama jedenja voća.
Tako, u ovoj radnji, i Zmija i Bog djeluju kao svojevrsni "stupovi" između kojih treba napraviti izbor. Ni jedan ni drugi ne tjeraju ljude ni na što. Kršenje božanske zabrane i kakoposljedica toga, gubitak Edena je dobrovoljni izbor Eve i Adama, manifestacija njihove slobodne volje. I upravo je ta kvaliteta ljudske prirode, u kombinaciji sa radoznalošću, pravi uzrok pada.
Zašto Evu iskušava Zmija, a nijedno drugo zemaljsko stvorenje? Odgovor na ovo pitanje leži u posebnostima jevrejske kulture. Zmija je za Jevreje bila simbol paganizma, personificirala je sve što se suprotstavljalo monoteizmu i služilo kao izvor zla. Sasvim je logično da je na stranicama Biblije izvorno zlo simbolizirala Zmija.
