Koliko često, kada izgovorimo neke riječi, ne razmišljamo o njihovom pravom značenju. Zašto se imenima nekih svetaca dodaje riječ "prečasni"? Ovo pitanje se često postavlja među onima koji tek počinju da se pridružuju vjeri. Pa hajde da shvatimo.
Značenje riječi
Prečasni je jedna od kategorija, zovu se i "lice", na koje je uobičajeno da se sveci dijele u zavisnosti od njihovih djela tokom zemaljskog života. Pa šta znači riječ "prečasni" znači? Tako su se zvali sveti monasi koji su svojim životom i trudom nastojali da ugode Bogu, postanu slični njemu, i u tome su uspjeli, stoga su samo monasi koje je crkva uzdizala mogli nositi ovu titulu.
Važno je napomenuti da su sveci tako jedinstvena pojava, koja više nema analoga u kršćanstvu. Naravno, u svakom činu svetaca može se naći mnogo primjera bogolikosti, ali časni sveci su se razlikovali od ostalih po posebnoj, nesebičnoj želji da služe Gospodu, koju odlikuje izuzetan stepen samoodricanja. Krenuvši na put asketizma, odrekli su se svih zemaljskih blagoslova i potpuno se posvetili služenju. Svemogući.
Prvi primjeri asketizma
Već tokom progona hrišćana od strane Rimskog carstva pojavili su se ljudi koji su vodili asketski način života. U to vrijeme njihov podvig još nije izazivao strahopoštovanje i poštovanje, a proslavljanje od strane crkve moglo je biti samo zbog njihove smrti u ime Kristovo. Sada se oni koji su spojili podvige podvižnika i mučenika zovu prečasni mučenici.
Prvi velečasni
Prvi časni monasi bili su monasi pustinjaci Egipta i Palestine. Zahvaljujući njima, monaštvo se proširilo po cijelom svijetu.
Prvi ruski časni monasi bili su Anton i Teodosije Pečerski. Osnovali su Kijevsko-pečersku lavru i, uprkos činjenici da nisu bili prvi monasi u Rusiji, jer su dokazi o monaškom životu pronađeni ranije, smatraju se osnivačima ruskog monaštva.
Ličnost Sergija Radonješkog
Za oživljavanje monaškog života nakon mongolske invazije na Rusiju zaslužan je Sergije Radonješki, koji je osnovao Trojice-Sergijevu lavru i ostavio mnoge učenike, koji su kasnije postavili temelje novih manastira i odgajali nove podvižnike koji su bili kanonizovani za svece. Šta ova zaista legendarna osoba znači za rusko pravoslavlje i cijelu rusku državu?
Upravo Sveti Sergije i njegovi saradnici su postavili temelje za preporod duhovnosti ruskog naroda. Tokom teških iskušenja koja su zadesila rusku zemlju, uspeo je da okupi narod i da podstakne formiranje upravo tog „ruskog duha“koji ostaje sanaši ljudi do danas.
Veliki je bio i njegov doprinos formiranju ruske državnosti, koja, u obliku u kojem je poznajemo, počinje upravo od vremena Svetog Sergija.
Pokazao je ruskom narodu kakav bi trebao biti ideal ljudskog života, postavši primjer za mnoge generacije. Njegov uticaj na pravoslavni život u Rusiji oseća se i sada, sedam vekova nakon njegove smrti.
Serafim Sarovski
Još jedan svetac, koji se ne može spomenuti u okviru teme, je monah Serafim Sarovski, u svijetu Prohor Isidorovič Moshnin (Mashnin). On je najsjajniji predstavnik ruskog pravoslavlja iz sinodalnog perioda, koji je trajao od 1700. do 1917. godine.
Rođen u pobožnoj i pobožnoj porodici, Prohor je od djetinjstva bio okružen Božjim čudima: ostao je nepovređen, pavši sa zvonika hrama, i izliječen od teške bolesti nakon što mu se Majka Božija javila majka.
U svojoj sedamnaestoj godini, momak je konačno odlučio da napusti ovozemaljski život i, nakon postriga i uzdizanja u čin jeromonaha, izabrao je za sebe podvig isposništva. Nastanio se pored rijeke Sarovke u keliji koju je sam sagradio, gdje se molio i držao zavjete dugi niz godina.
Za svoj duhovni podvig Serafim je bio obdaren darom vidovitosti i čudotvorstva. Od tog trenutka za njega prestaje period izolacije. Počinje da prihvata svakoga kome je potrebna njegova pomoć, pomaže savetima, leči, proriče i čini čuda.
Sa Njegovim izgradnjama zasnovanim na Svetom pismu i učenjimasvetaca, obratio je mnoge zabludjele u pravu vjeru i pozvao sve koji su mu dolazili da drže vjeru u Boga.
Umro je 1833. godine ispred ikone Bogorodice "Umilost", koju se molio čitavog života. Sa smrću Serafima, čuda koja je činio nisu prestala, a ljudi su nastavili dolaziti na njegov grob za pomoć, pažljivo prikupljajući sve dokaze o njegovom zagovoru. Godine 1903., na zahtjev Nikolaja II, Serafim Sarovski je kanonizovan za svetaca.
Njegova poniznost, razumevanje božanske suštine svih iskušenja, duhovni podvig i ljubav prema ljudima učinili su Svetog Serafima najvećim podvižnikom Rusije, čije se ime i danas poštuje, a ljudi i danas prilaze njegovim moštima po pomoć i zaštitu.
Optinsky Elders
Jedan od duhovnih centara ruskog pravoslavlja, Optina pustin, ne može se zanemariti. Teško je precijeniti njen značaj u istoriji Rusije.
Predstavljajući jedinstven primer duhovnog preporoda, manastir se odlikovao posebnom vrstom monaške delatnosti - starešinstvom. Optinski monasi bili su obdareni darovima vidovitosti, iscjeljenja i čuda. Oni su bili pravi duhovni učitelji.
Uništenje manastira od strane boljševika
Revolucija iz 1917. godine spalila je sve što je činilo kulturni i duhovni temelj države, boljševici nisu poštedjeli ni Optinu manastir. Nova vlada je bila neprijateljski raspoložena prema pravoslavlju, videći ga kao prijetnju novom državnom sistemu.
Stoga je Optina Pustyn postepeno zaboravljena, što je omogućilo boljševicima, bez ikakve prijetnje njihovim političkimugled da zatvori manastir. To se dogodilo 1923. godine. U njenim zgradama je postavljena pilana, a skit je ustupljen odmaralištu. Mnogi starci su bili proganjani i ponašali se kao budale.
Oživljavanje manastira dogodilo se 1987. godine, kada je država Ruskoj pravoslavnoj crkvi vratila sve što je u to vreme ostalo od manastira. Počela je obnova manastira, a već 1988. godine služene su službe u njegovoj portnoj crkvi i katedrali u Vvedenskom.
Iste godine, Amvrosije Optinski, prvi od četrnaest staraca, proslavljen je od strane Pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve. 1996. godine preostalih trinaest staraca kanonizovani su kao lokalno poštovani sveci, a 2000. godine su proslavljeni za opšte crkveno poštovanje.
Sada manastir obavlja obrazovno-vaspitni rad, ima svoju izdavačku kuću, pojavio se web sajt na kojem možete saznati njegovu istoriju i dobiti savet. I svaki dan, kao u stara vremena, kapije manastira su otvorene za brojne grupe hodočasnika.
Tradicija poštovanja svetaca
Ako pogledate crkveni kalendar, teško da ćete u njemu naći bar jedan dan u kojem se ne bi sećao prečasni svetac. Često se dešava da se u istom danu počasti više imena. Zato je prilično teško govoriti o poštovanju svetaca. Učinimo to na primjeru najpoznatijih velečasni - Serafima Sarovskog i Sergija Radonješkog.
Prema statistici i web stranici Hramovi Rusije, od 22. oktobra 2017. godine, 303 crkve širom Rusije posvećene su Serafimu Sarovskom, SergijuRadonjež - 793.
Vrijedi napomenuti da se ovaj podatak ne može smatrati apsolutno tačnim, jer statistika uzima u obzir crkve koje nisu preživjele i koje su u izgradnji, crkve koje možda drže starovjerci, kao i kapele i kuće crkve. Na primjer, kao što je hram Serafima Sarovskog, koji se nalazi na teritoriji Istraživačkog instituta za pedijatriju i dječju hirurgiju u Moskvi. Hram se nalazi u jednoj od zgrada instituta i nema svoju zgradu.
