Svi koji su upoznati sa Svetim pismom znaju da pored vidljivog i opipljivog svijeta postoji još jedan, drugačiji svijet anđeoskih sila - bestjelesnih duhova, po zapovijesti Božijoj pozvanih da čuvaju i štite ljude - najviše kreacije koje je On namijenio za vječnu nebesku slavu. Prema Bibliji, sveti arhanđel Mihael vodi anđeosku vojsku u borbu protiv rodonačelnika zla, ispunjavajući ovu visoku sudbinu Božjom voljom. Ko je on, ovaj naš čuvar i čuvar? A ko je njegova vojska?
Anđeoski svijet
Pre svega, napominjemo da reč "anđeo" u prevodu sa starogrčkog znači "glasnik, glasnik". Postojanje ovog bestjelesnog bića podjednako priznaju tri monoteističke religije – kršćanstvo, islam i judaizam. Njen glavni zadatak je da narodu naviješta volju Božju, otuda i ime. Tradicionalno, on je prikazan kao antropomorfno (tj. kombinuje osobine osobe i životinje) stvorenje obdareno krilima.
Prema teološkim idejama, anđeoski svijet ima složenu hijerarhiju, a svaka religija ima svoju vlastitu hijerarhiju. Ne dotičući se ove ogromne teme, samo slijedispomenuti da je u kršćanskoj angelologiji – grani teologije koja se bavi ovom temom – općenito prihvaćeno da arhanđeli pripadaju osmom od devet anđeoskih redova.
Prefiks "archi" na starogrčkom znači "stariji, šef". Dakle, nije teško pretpostaviti da je arhanđel niko drugi do stariji anđeo. U sve tri monoteističke, ili, kako ih još nazivaju, “abrahamske” (pošto sežu do patrijarha Abrahama) religije, najpoznatiji i najpoštovaniji je sveti arhanđel Mihailo. U pravoslavlju se često pominje kao Arhanđel Mihailo, što ukazuje na njegovu dominantnu poziciju u Nebeskoj Vojsci.
Ko je arhanđel Mihailo
Zanimljivo je da ako raščlanite sam izraz "Arhanđel Mihailo", ispada da sadrži pet riječi: arh, anđeo, mi, ka, jeo. “Arch” i “anđeo”, kao što se može vidjeti iz gore navedenog, znače “stariji glasnik”, a “mi ka el” i sa hebrejskog i sa hebrejskog doslovno se prevodi izrazom “koji je kao Bog”. Sumirajući, možemo zaključiti da je, po mišljenju tri najveće svjetske religije, arhanđel Mihailo (ili arhanđel Mihailo) „stariji glasnik poput Boga“.
Međutim, treba napomenuti da u teologiji nikada nije postojao znak jednakosti između Božje veličine i važnosti Njegovog sluge, čak i ako on dominira anđelima. Stoga bi se takav prijevod trebao smatrati ispravnijim: „viši glasnik obdaren božanskim moćima“ili „punomoćni Božji glasnik“.
Arhanđel Mihailo u Bibliji
Arhanđel Mihailo se više puta pominje kako u Knjizi proroka Danila, koja je dio Starog zavjeta, tako iu novozavjetnim tekstovima. Na primjer, stranice Apokalipse govore o borbi anđeoske vojske, koju je predvodio arhanđel Mihailo, sa zmajem, koji je progonio "ženu obučenu u sunce", što je, prema teolozima, značilo hrišćansku crkvu tokom period progona.
Sveti Arhanđel Božiji Mihailo se takođe pojavljuje u pismu apostola Jude, koje opisuje njegov spor sa đavolom oko tela proroka Mojsija. Ova epizoda je, inače, jedina u kanonskim tekstovima u kojoj se Mihailo naziva arhanđelom. Prema istraživačima, ona je posuđena iz ranijih kršćanskih apokrifa - teksta koji nije priznat kao kanonski, a koji zauzvrat reproducira zaplet iz hebrejske književnosti.
Nemilosrdni sudija
Uloga Arhanđela Mihaila u borbi između dobra i zla ogleda se u mnogim kršćanskim eshatološkim spisima koji se bave pitanjima vezanim za kraj svijeta, otkupljenje i zagrobni život. Prema ustaljenoj religijskoj tradiciji, on je dobio crte ne samo pobjednika Sotone, već i jednog od glavnih arbitara Posljednjeg suda. On je taj koji će morati zvati duše "glasom trube".
Njemu je dodijeljena i uloga sudije, izričući neumoljivu kaznu dušama grešnika i otvarajući kapije vječnog blaženstva pravednicima. Ova tema se naširoko odražava u ikonografiji, a zahvaljujući njoj, Arhanđel Mihailo se smatra zaštitnikom mrtvih. Dova koja mu je klanjana sadrži zahtjev za zaštitom u borbi protivzlo i podrška na posljednjem sudu.
Karakteristično je da u literaturi Kopta - sljedbenika etno-religijske zajednice Sjeverne Afrike, rasprostranjene uglavnom u Egiptu - postoji priča o tome kako je na posljednjem sudu arhanđel Mihailo, pozvavši duše mrtvi iz grobova, gorko će plakati o sudbini grešnika, a Isus Hristos, snishodeći se njegovim molitvama, oprostiće im.
Slika arhanđela Mihaila u starozavjetnom apokrifu
Kao što je već spomenuto, vjerska literatura uključuje, pored tekstova koje crkva priznaje i smatra se kanonskim, veliki broj takozvanih apokrifa - tekstova koji nisu dobili službeno priznanje, ali su ipak od interesa za istraživače.
Jedna od njih je Enohova knjiga - najznačajniji apokrif Starog zavjeta. U njemu se opisuje kako je, po naredbi Božjoj, arhanđel Mihailo, u prisustvu mnoštva anđela, obukao Henoha, sedmog patrijarha Izraela, u haljine slave Gospodnje. Ovaj odlomak naglašava značaj arhanđela Mihaila i izuzetnu ulogu koja mu je dodeljena starim Jevrejima.
Još jedan široko poznati apokrif su Kumranski svici, zbirka rukopisa otkrivenih 1947. u pećinama Kumrana na obali Mrtvog mora. Ovaj, najraniji biblijski tekst koji je do nas došao, sadrži priču o tome kako Arhanđel Mihael, kao vođa svjetlosti, vodi Božju vojsku u borbu protiv sila tame, predvođene Belijalom. Kumranska zajednica, koja je pripadala pronađenim svicima,postojao u 2. veku pre nove ere, pa postaje jasno koliko je drevno poštovanje Arhanđela Mihaila na Bliskom istoku.
Arhanđel Mihailo u hrišćanskim apokrifnim tekstovima
Ali ova slika se posebno često nalazi u kršćanskim apokrifima. U 4. veku je napisan tekst koji je postao poznat kao Nikodimovo jevanđelje. U njemu se posebno kaže da je Isus Krist nakon silaska u pakao povjerio Arhanđelu Mihailu misiju da odnese duše koje je spasao na nebo. U istom periodu pojavio se apokrif "Otkrivenje Pavlovo". U njemu, glavni apostol govori kako Arhanđel Mihailo vrši pranje duša preminulih prije nego što im se otvore vrata nebeskog Jerusalima.
U nadaleko poznatom, ali od strane crkve nepriznatom, djelu iz 10. vijeka, “Bogorodičan prolaz kroz muke”, opisuje se kako Arhanđel Mihailo služi kao vodič Kraljici nebeskoj koja je sišla u pakao. Prateći je, priča ko i za koje grijehe prima muku. O tome da je arhanđelu Mihailu predodređeno da zatrubi u posljednji dan i zavapi iz grobova na Posljednji sud duša umrlih svjedoči i apokrifno Otkrivenje Jovana Bogoslova (ne brkati se s njegovim kanonski tekst).
Arhanđel Mihailo među starim Jevrejima i muslimanima
Kao što je već spomenuto, lik arhanđela Mihaila nalazi se i u jevrejskoj tradiciji i u islamu. Među starim Jevrejima, poznat je kao Mikael, zajedno sa drugim arhanđelima - Gabrijelom, Orielom i Rafaelom - koji čuvaju četiri kardinalne tačke. U Kuranu se zove Mikail, a nalazi se na rubu mora, prepun anđela i smještenna sedmom nebu. Po mišljenju muslimana, on je obdaren krilima smaragdne boje.
Slika arhanđela Mihaila u pravoslavlju
U pravoslavlju, Arhanđel (Arhanđel) Mihailo je vođa Nebeske vojske, tradicionalno deluje kao čuvar Božijeg zakona i borac protiv sila pakla. S tim u vezi, u nazivu njegovog čina češće se koristi riječ “arhistratig” nego što je pažnja usmjerena na njegovu ulogu ratnika i zaštitnika. Nije slučajno što se upravo on smatra zaštitnikom "militantne Crkve", koja ujedinjuje sve protivnike zla koji su ostali vjerni Bogu.
Uporedo s tim, pravoslavna crkva ga tradicionalno predstavlja kao zaštitnika duša upokojenih, kojima je Bog povjerio duše Avramove i Presvete Bogorodice da ih prenesu na nebo. Ali čak i za žive, Arhanđel Mihailo može postati pomoćnik - molitva koja mu se nudi za zdravlje ima izuzetnu moć. To se objašnjava činjenicom da, prema religioznim vjerovanjima, svaku bolest šalju zli duhovi, a s njima arhanđel Mihael vodi nemilosrdnu borbu. Pobjedivši ih, on time oslobađa patnje od njihovih bolesti.
Postoji još jedna tradicija u pravoslavlju vezana za njegovo ime. Općenito je prihvaćeno da je anđeo koji je stajao na vratima raja sa ognjenim mačem u rukama bio upravo arhanđel Mihailo. Ikona koja se nalazi u Mihailo-Arhangelskom manastiru Veliki Ustjug i datira iz 17. veka, prikazuje ovu scenu na jednoj od svojih markica.
Čuda Arhanđela Mihaila
Sveta tradicija čuva mnoge legende o otkrivenim čudimaArhanđela Mihaila. Jedna od njih govori kako je u staroj Frigiji postojao hram posvećen njemu, u kojem je mnogo godina služio pobožni džukac Arhip Herotopski. Pagani koji su živjeli u tom kraju gajili su mržnju prema njemu i jednog dana, želeći da unište pravednika, a ujedno i hram, spojili su kanale dvije planinske rijeke i nastali potok usmjerili prema njemu. I bila bi nesreća, ali molitvom arhanđela Mihaila, koji se čudesno pojavio, udarcem štapa presekao je stijenu i sva voda je otišla u nastalu pukotinu. Pravoslavna crkva svake godine obeležava dan sećanja na ovaj događaj 19. septembra.
Druga legenda kaže da su tokom strašne kuge koja je harala Rimom krajem VI veka, stanovnici grada spašeni od smrti tek nakon što se lik arhanđela Mihaila pojavio na vrhu mauzoleja cara Hadrijan stavlja svoj mač u korice. U znak sećanja na to, na mestu gde se pojavio spasitelj grada, podignuta je njegova statua, a sam mauzolej je preimenovan u Castel Sant'Angelo.
Lista ovakvih legendi može se nastaviti još dugo. Neki od njih postali su odraz stvarnih događaja, a neki su bili plod mašte ranohrišćanskih i srednjovjekovnih autora koji su željeli da na ovaj način uzdignu svog voljenog sveca.
Obožavanje Arhanđela Mihaila u Maloj Aziji i Egiptu
Njegovo poštovanje kao iscjelitelja tipično je ne samo za rusko pravoslavlje. Na primjer, u Maloj Aziji, na teritoriji moderne Turske, od davnina je bilo nekoliko čudesnihizvori povezani sa njegovim imenom. Poznati su još iz Vizantije, gde je arhanđel Mihailo bio poznat kao veliki iscelitelj. U njegovu čast čak je podignut i poseban hram, nazvan Mihalion.
Ali Arhanđel Mihailo je uživao posebnu čast među egipatskim Koptima. Kršćani ove zemlje su mu posvetili ono najdragocjenije što su imali - rijeku Nil. Od Vizantije su preuzeli i tradiciju priređivanja godišnjih svečanosti u njegovu čast, koje bi se poklopile sa 12. junom, danom kada se Nil izlio iz korita. Za stanovnike zemlje koju je sunce neprestano presušivalo, poplava rijeke bila je sinonim za život i nije iznenađujuće što su je povezivali s njima tako dragim imenom.
Praznici u čast Arhanđela Mihaila
Sveti Arhanđel Mihailo je arhanđel kojeg Ruska Pravoslavna Crkva duboko poštuje. Dan proslave njegovog spomena, nazvan Saborni hram Arhangela Mihaila i drugih bestjelesnih nebeskih sila, obilježava se 21. novembra. Njeno osnivanje je povezano sa odlukom Sabora u Laodikeji održanom 360. godine, na kojoj je doktrina da anđeli nisu sluge Božije, već vladari i tvorci sveta, proglašena jeresom.
U katoličkom svijetu ovaj praznik se također slavi, ali datum proslave je 29. septembar. Na ovaj dan mnogi poštovaoci sveca hodočaste u manastir Svetog Mihaila, sagrađen u ranom srednjem veku, koji se nalazi na ostrvu Mont Saint-Michel, nedaleko od obale Normandije, a posećuju i pećinsku crkvu Monte. Gargano, koji se nalazi u Italiji. U drugim vremenima, običaj je da katolici čitaju molitvu svetom Mihaelu Arkanđelu na kraju mise.
Malo istorije
Na pitanje porijekla ove slike, koja je postala toliko popularna u tri velike svjetske religije, istraživači nemaju jasan odgovor. Općenito je prihvaćeno da je Mihailo već bio poznat starim Kaldejcima, koji su naseljavali donje tokove Eufrata i Tigra u 9. vijeku prije nove ere. Ali budući da je u kršćanstvu predstavljen kao svetac militantne crkve, onda, očito, njegove korijene treba tražiti u religiji drevne Perzije, gdje je cijeli panteon bogova bio podijeljen na predstavnike svjetla i tame, i gdje su oni bili u stanju stalne konfrontacije.
Treba napomenuti da Arhanđel (Arhanđel) Mihail uživa veliku čast u Njemačkoj, gdje se smatra zaštitnikom države. Njegov kult je usko povezan sa drevnim narodnim vjerovanjima. Prema jednom od njih, on se uglavnom pojavljuje na planinskim vrhovima, gdje je prije njega živio paganski bog germanskih plemena Odin. Ustanovljavanje dana njegovog sjećanja, 29. septembra, takođe je povezano sa drevnim vjerovanjima. Ovaj dan se nekada slavio kao proslava završetka žetve.
Pomagao je iu vojnim poslovima. Poznato je da su, počevši od 9. veka, sve nemačke borbene zastave bile ukrašene likom arhanđela Mihaila. Prema legendi, njegova pomoć je odlučila o ishodu bitke kod Lehfelda, gdje su se Nijemci suprotstavili mađarskim nomadima koji su napali njihove zemlje. Postoji čak i tendencija u njemačkoj narodnoj umjetnosti da se arhanđel Mihailo poistovjeti sa njihovim nacionalnim herojem, legendarnim ubicom zmajeva Zigfridom.
Arhanđeo Božiji Mihailo je takođe ušao u brojmistična i okultna učenja. Njegovo ime se često spominje u tekstovima kao povezano sa Svetim Duhom, Logosom i Metatronom. U jednoj od ovih knjiga, poznatoj kao Baruhova apokalipsa, arhanđel Mihailo je predstavljen kao čuvar ključeva od raja, koji se u hrišćanskoj tradiciji povezuje sa imenom apostola Petra.
Plote ikona Arhanđela Mihaila
U pravoslavlju se Arhanđel Mihailo uvek spominje među najpoštovanijim svecima. Ikona ovog branioca Božije istine i borca protiv sotone po pravilu je prisutna u svakom hramu. Prikazan je kako u desnoj ruci drži koplje, au lijevoj posebnu kuglu-ogledalo, koje je simbol predviđanja koje mu je dao Bog. Možete vidjeti i druge konstrukcije radnje u kojima je Arhanđel Mihailo - Arhanđel Božji - predstavljen kako gazi zmiju. Često na ikonama u lijevoj ruci drži grančicu datule koja simbolizira pobjedu, au desnoj zastavu sa grimiznim krstom.
Varijante zapleta ikona, koje predstavljaju Arhanđela Mihaila, nebeske sile i mnoštvo svetaca, veoma su raznovrsne. Često postoje slike Posljednjeg suda, gdje je prikazan kao strašni sudija koji drži vagu u rukama. Ponekad je on pratnja duša umrlih do posljednjeg suda. U cjelini, njegova ikonografija je obimna kao i zapleti Svetog pisma i legendi u kojima se pojavljuje Arhanđel Mihailo. Fotografije preuzete sa ovih ikona predstavljene su u ovom članku.
Rezimirajući, treba napomenuti da značaj Arhanđela Mihaila u pravoslavlju leži prvenstveno u njegovoj ulozi vođe anđeoske vojskeu borbi protiv zlih sila, kao i arbitar Posljednjeg suda, koji otvara vrata raja pravednima i baca grešnike u pakao. On je i naš zagovornik pred Bogom, tražeći oproštenje naših grijeha.
