Religiozni prostor Ruske Federacije je prilično raznolik. Zauzimajući izuzetno veliku teritoriju i objedinjujući ogroman broj naroda i etničkih grupa pod svojom političkom jurisdikcijom, naša zemlja je platforma na kojoj se susreću različite tradicije i religije zapada i istoka, sjevera i juga. Kršćanstvo i islam su dvije svjetske religije rasprostranjene u našoj državi. Zajedno sa njima predstavljen je i treći, koji praktikuju mnogi narodi Rusije - budizam. O tome gdje je ova vjera rasprostranjena kod nas dalje ćemo govoriti.
Budizam u Rusiji
Budizam je jedinstvena religija za razliku od bilo koje druge. Unutar sebe, različite budističke struje i škole također se značajno razlikuju. Zahvaljujući svom porijeklu od vjerskog genija Indije, budizam je praktično izgubio težinu u svojoj domovini. Danas su tradicionalne zemlje koje ispovedaju budistička učenja Koreja, Japan, Kina, Nepal i druge, među kojima se posebno ističe Tibet. Danas je budizam u Rusiji zastupljen u gotovo svim glavnim budističkim denominacijama. Među njima surazne škole Mahayana, Vajrayana, Theravada, Zen, Chan i mnoge druge tradicionalne i ne baš asocijacije. Međutim, većina ljudi koji praktikuju budizam u Rusiji su pristalice tibetanske religijske tradicije.
budistička etnografija Rusije
Predlažemo da odgovorimo na pitanje: koji narodi Rusije danas ispovijedaju budizam?
Zahvaljujući političkim događajima i interkulturalnim kontaktima, budizam se prvi put ukorijenio među Kalmicima i Tuvancima. To se dogodilo u 16. veku, kada su teritorije ovih republika, zajedno sa narodima koji su ih naseljavali, bile deo mongolske države Altan Kana. Stoljeće kasnije, budizam je prodro u Burjate, gdje se uspješno takmičio sa tradicionalnom religijom svih sibirskih nomada - šamanizmom, ili na drugi način tengrizmom.
budizam u Burjatiji
Buryatia je ruska republika čije granice počinju od istočnih obala Bajkalskog jezera. Budući da je pripojen Ruskom carstvu, pokazao se otpornim na rusifikaciju i izbjegavao je hristijanizaciju. S druge strane, bliske kulturne, trgovinske i političke veze sa Mongolijom, a preko nje i sa Tibetom, učinile su budizam popularnim među Burjatima. Prvi kameni datsani su podignuti ovde u 18. veku.
Iako među budističkim narodima Burjati su posljednji koji su usvojili ovu religiju, danas su oni ti koji predstavljaju budističku većinu i predstavljaju budizam u Rusiji. Administrativni centar ruskih budista nalazi se u Burjatiji - tradicionalnoj budističkoj sangi Rusije, kao i glavnim svetištima i vjerskimstrukture. Najvažniji od njih je Ivolginsky Datsan, rezidencija Bandido Khambo Lame, duhovnog vođe značajnog dijela ruskih budista.
Zajedno sa budizmom, tradicionalni šamanizam, ili takozvana crna vjera, prilično je uobičajena među Burjatima.
budizam u Tuvi
Tuva je republika koja je primljena u sastav Rusije početkom 20. veka, tačnije 1911. godine. Tuvanci danas ispovijedaju isti oblik učenja kao i Burjati, mahajansku tradiciju tibetanskog budizma. Međutim, to nije uvijek bio slučaj: prvi centri budističkog učenja, uglavnom u obliku Hinayane, pojavili su se na teritoriji Tuve već u 2. vijeku nove ere, u vrijeme Turskog kaganata. Nakon toga, tuvanska plemena su bila podređena Ujgurima, koji su osvojili zemlje Tuve od Turaka. Ujguri su ispovijedali manihejsku religiju, ali su također bili pod utjecajem budizma. Nakon što su razvili pisani jezik, ujgurski naučnici počeli su aktivno prevoditi budističke tekstove sa kineskog i sogdijskog jezika. Vremenom su se prevodioci fokusirali na tibetanske rasprave, što je odredilo dalju prevlast tibetanske tradicije. Ovaj trend je ojačan u 13. veku uticajem mongolskih učitelja koji su usvojili budističku tradiciju od tibetanskih lama.
Prvi manastiri podignuti su u Tuvi 1772. i 1773. godine. Iako se budistička zajednica u Tuvi uglavnom pridržava loze Gelug, koja podrazumijeva monaško sveštenstvo, lokalne tradicije sankcioniraju oženjenu instituciju lame, što je njena jedinstvena karakteristika. Kao iu Burjatiji,Na vjerskoj osnovi, Tuvanci su podijeljeni u dva tabora - šamaniste i budiste.
Budizam u Kalmikiji
Kalmikija je jedina evropska regija sa pretežno budističkim stanovništvom. Predstavljajući nasledna zapadnomongolska plemena, rodoslov Kalmika seže do Oirata, koji su se pridružili sakramentima budističke religije u 13. veku zbog ulaska u carstvo Džingis-kana. Međutim, u to vrijeme budizam je bio religija samo političke elite Oirata. Popularizacija iste doktrine među običnim stanovništvom događa se tek u XVI-XVII vijeku. I, kao u slučaju Burjatije i Tuve, kalmički budizam se također pridržava tibetanskih religijskih tradicija. Ova veza između Tibeta i Kalmikije je posebno ojačana nakon što je početkom 17. vijeka jedan oiratski dječak priznao ponovno rođenje trećeg Dalaj Lame.
Širenje budizma među Oiratima također je doprinijelo formiranju posebne kalmičke etničke grupe. Potonji su uključivali plemena Oirata koja su prihvatila budizam i naselila se na zapadu unutar ruske države. U isto vrijeme, pokoravajući se ruskom caru, Kalmici su formirali vlastitu upravu - Kalmički kanat. Potonji je trajao do 1771. godine, kada je ukinut ukazom carice Katarine II. Kasnije se kalmički budizam razvio, stekao nacionalna obeležja i, poput burjatskih i tuvskih sangkha, vodio je versku borbu protiv šamanizma.
Budizam u SSSR-u
Nakon Oktobarske revolucije, budizam u Rusiji bio je podložan tada modernom duhovnom trendu -renovacionizam. Sinteza darme i marksizma imala je za cilj reorganizaciju budističkih zajednica. U sklopu ovog pokreta u Moskvi 20-ih godina. održan je čak i Sveruski budistički savet. Međutim, tada se politika stranke promijenila i počela su masovna represija nad vjerskim organizacijama. Manastiri su zatvarani, crkve uništavane, a sveštenstvo proganjano. Prije poslijeratnog "odmrzavanja", narodi Rusije koji ispovijedaju budizam izgubili su više od 150 manastira. U Burjatiji je od 15 hiljada lama do 1948. ostalo manje od 600 ljudi. Što se tiče Tuve i Kalmikije, bilo je samo nekoliko desetina preživelih sveštenika od 8.000 u oba regiona.
Narodi Rusije koji danas praktikuju budizam
Prije perestrojke, budističko tijelo koje je koordiniralo aktivnosti budističkih organizacija bila je Centralna duhovna uprava budista SSSR-a. Početkom 1990-ih preimenovan je u TsDUB Rusije. Sada se ovo tijelo zove Budistička tradicionalna Sangha Rusije i uključuje budističke zajednice Burjatije. Vjerska udruženja Tuve i Kalmikije ostaju neovisna. Međutim, ne priznaju svi autoritet BTSR-a u Burjatiji i izvan njenih granica. Kao rezultat političkih i ideoloških razlika, budističko društvo je doživjelo brojne podjele i, pored glavnih udruženja, ima nekoliko nezavisnih udruženja i nezavisnih zajednica.
U svakom slučaju, budizam u Rusiji je, kao i ranije, predstavljen u tri glavna regiona - Burjatiji, Tuvi i Kalmikiji.
Drugi budistiRuske zajednice
Tradicionalni narodi Rusije koji praktikuju budizam danas nisu jedini nosioci budističke kulture i tradicije. U posljednje vrijeme ova religija je značajno popularizirana među mladima i inteligencijom. U velikim gradovima i dalje se otvaraju različiti vjerski centri. Među njima, pored tradicionalnih škola tibetanskog budizma, postoje predstave korejskog, kineskog i japanskog zen budizma, theravade i džogčen tradicije. Rusiju su posjetili mnogi duhovni učitelji u posljednjih nekoliko godina. Zauzvrat, među našim sunarodnicima pojavili su se i predstavnici budističkog monaštva i sveštenstva.
Zaključak
Moda za budizam u Rusiji nije jedinstvena, i u tom smislu naša zemlja dijeli panevropski šarm Istoka. Često, dok dobija na kvantitetu, domaća budidofilija gubi na kvalitetu, što je prepuno širenja površne, marginalne verzije budizma u Rusiji.
U isto vrijeme, budizam je religija u Rusiji jednako tradicionalna kao i kršćanstvo i islam. Stoga su njen status i budući izgledi od velike važnosti za uspješan razvoj ruske kulture.
