Mitropolit Aleksandar Vvedenski je domaća religiozna ličnost koja se smatra jednim od glavnih vođa i ideologa renovacionističkog raskola. Bio je član obnoviteljskog Svetog sinoda do njegovog direktnog samoraspuštanja 1935. godine. Istovremeno je bio na važnim pozicijama u crkvenoj hijerarhiji, na primer, kao rektor je vodio prestoničku teološku akademiju, osnovanu 1923. godine. Ubrzo nakon početka rata protiv nacista, dobio je crkvenu titulu "Prvog jerarha pravoslavnih crkava u SSSR-u". Poznati kršćanski apologeta i propovjednik, koji je stekao reputaciju govornika u prvim godinama postojanja sovjetske vlasti, zahvaljujući svijetlim govorima na javnim raspravama s protivnicima religije. U ovom članku ćemo ispričati njegovu biografiju.
Djetinjstvo i mladost
Mitropolit Aleksandar Vvedenski rođen je u Vitebsku na teritoriji moderne Bjelorusije. On se pojaviorođen 1889. Njegov otac, koji se zvao Ivan Andrejevič, predavao je latinski u gimnaziji. Kasnije je postao direktor ove obrazovne ustanove, pravi državni savjetnik, čak dobio i plemićku titulu.
Majka heroja našeg članka, Zinaide Sokolova, bila je iz Sankt Peterburga. Poznato je da je umrla 1939.
Prema nekim izvještajima, njegov djed je bio kršteni Jevrej, koji je dobio prezime po hramu Vavedenja, u kojem je služio kao psalmista.
Obrazovanje
Aleksandar Ivanovič Vvedenski stekao je svestrano obrazovanje. Nakon srednje škole studirao je na Istorijsko-filološkom fakultetu Univerziteta Sankt Peterburg.
Tada sam odlučio da nastavim dalje školovanje na Teološkoj akademiji u Sankt Peterburgu. Već je došao ovdje kao spreman učenik, impresionirajući svoje kolege i nastavnike znanjem.
Mesec i po dana 1914. Vvedenski je položio sve ispite eksterno, dobivši diplomu Petrogradske teološke akademije.
Rana duhovna karijera
Iste godine zaređen je i junak našeg članka koji je postao prezviter. Ceremoniju je vodio Episkop grodnjenski Mihail (Ermakov). Na početku Prvog svjetskog rata imenovan je za pukovskog kapelana.
Kažu da je već na svojoj prvoj službi počeo da izgovara tekst Heruvimske himne. Svi prisutni su bukvalno zanijemili, jer je to učinio sa karakterističnim urlikom i bolnom egz altacijom. Kao da je to bila dekadentna pjesma…
Godine 1917, među njima je bio i Aleksandar Ivanovič Vvedenskiorganizatori Saveza demokratskog pravoslavnog sveštenstva i laika. Bilo je to udruženje vjerskih vođa koje su zagovarale potrebu za radikalnim reformama u domaćoj crkvi. Nastao je u Petrogradu i postojao je do ranih 1920-ih. Većina njegovih učesnika postali su predvodnici renoviranja. Vvedensky je u Uniji služio kao sekretar.
Također je služio u Privremenom vijeću Ruske Republike, poznatom kao Predparlament, predstavljajući takozvano demokratsko sveštenstvo.
Godine 1919. imenovan je rektorom crkve Jelisavete i Zaharije, koja se nalazila u Petrogradu. Očevici se prisećaju da je sveštenik u to vreme bio veoma popularan, ljudi su ga bukvalno pratili u gomili. Svaki njegov posjet službi postao je događaj. Impresionirao je svojim briljantnim obrazovanjem, osim toga, bio je sjajan govornik.
Sastanci koje je organizovao u privatnim institucijama privukli su velike mase da ga slušaju. Kada su vlasti zabranile ove skupove, on ih je nastavio održavati u krugu crkve. Njegovi govori nikada nisu doticali politiku. Ove osebujne propovijedi zadivile su parohijane svojom iskrenošću, dubokom vjerom svećenika i obimnom erudicijom. Mogla se osjetiti njegova duhovna povezanost sa stadom, koje je palo u ekstazu.
1921. Vvedensky je postao protojerej.
Split
U maju 1922. Vvedenski je zajedno sa još nekoliko predstavnika crkve stigao u Samotek, gde je patrijarh u tom trenutku bio u kućnom pritvoruTikhon. On je optužio poglavara Ruske pravoslavne crkve da vodi neodgovornu politiku koja je izazvala sukob crkve i države. Vvedensky je insistirao da patrijarh podnese ostavku tokom kućnog pritvora. Tihon je upravo to učinio, predavši kontrolu mitropolitu Jaroslavskom Agafangelu.
Nekoliko dana kasnije, Tihon je naredio da se sveštenički poslovi Patrijaršije prenesu na grupu sveštenstva, u kojoj su bili sveštenici Sergij Kalinovski, Jevgenij Belkov i protojerej Aleksandar Vvedenski.
Dalje je Tihonova rezolucija izdata za njegovu abdikaciju. Ne obazirući se na prenošenje poslova Agafangelu, koji je i dalje bio u Jaroslavlju, sveštenici su se obratili episkopu Leonidu (Skobejevu), tražeći od njega da vodi aktivnosti njihove grupe. Ona je nazvana Viša crkvena uprava. Dan kasnije, Leonida je na ovom mestu zamenio Antonin (Granovski).
Ubrzo je uslijedio simetričan odgovor pristalica patrijarha. Petrogradski mitropolit Venijamin (Kazanski) je proglasio Vvedenskog, zajedno sa Belkovim i Krasnickim, da su zbog svoje samovolje otpali od opštenja sa crkvom. U stvari, to je bila ekskomunikacija, koju je Benjamin povukao tek kada je bio pod prijetnjom pogubljenja.
U julu, Vvedenski je potpisao peticiju za pomilovanje vođa petrogradskog sveštenstva. Autori ovog dokumenta su se poklonili pred boljševičkim sudom, priznajući sadašnju vlast. Zatražili su od Izvršnog komiteta da ublaže kazne crkvenjacima koji su osuđeni na smrtnu kaznu.
Vodeći sindikat
U oktobru je junak našeg članka počeo da vodi Savez zajednica drevne apostolske crkve. Bila je to jedna od struktura renoviranja. Njeni zadaci su uključivali podizanje pitanja crkvene reforme, borbu protiv buržoaskog crkvotizma, kao i povratak pravih principa kršćanstva, koje je većina kršćana u to vrijeme navodno već zaboravila.
U proleće 1923. Vvedensky postaje aktivan učesnik Pomesnog Svetog Sabora, koji je postao prvi obnovitelj. Potpisan je ukaz o lišenju monaštva i dostojanstva Patrijarha Tihona.
U maju je uzdignut u čin biskupa. Važno je napomenuti da je u to vrijeme Vvedensky bio oženjen, ali među obnoviteljima to se nije smatralo preprekom za stjecanje ovog crkvenog čina. Nakon što se ponovo oženio.
Godine 1924, obnoviteljski episkopat je uputio Vvedenskog da vodi spoljne poslove, uzdižući ga na rang londonskog mitropolita. Na ovaj način obnovitelji su pokušali da župe izbace izvan SSSR-a. Međutim, plan je propao. I sam Vvedenski je postao član obnoviteljskog Svetog sinoda, bio je na predsedništvu do njegovog samoraspuštanja 1935.
U oktobru 1925. izabran je za "druga predsjedavajućeg" na Trećem sveruskom mjesnom saboru. Na sastanku je pročitao izvještaj o trenutnom stanju pravoslavne crkve, optužujući predstavnike Moskovske patrijaršije da su povezani sa sjedištem monarhista u inostranstvu i da od njih dobijaju direktive.
Onda sam pročitao belešku renovacionističkog "biskupa" Nikolaja Solovjeva, koji je bio avanturista. Sama poruka se sada razmatraočigledno lažno. U njemu je patrijarh Tihon optužen da je stranoj monarhističkoj centrali poslao dokument u kojem je blagoslovio Kirila Vladimiroviča na ruski tron. Bio je to politički potez koji su vlasti iskoristile kao izgovor za hapšenje mitropolita Petra (Poljanskog), koji je bio Patrijaršijski locum Tenens.
Karakterizirajući mitropolita Aleksandra Vvedenskog, ljudi koji su ga lično poznavali u tom periodu tvrdili su da je bio podložan strastima i impulsima. Volio je novac, ali se u isto vrijeme nije mogao nazvati plaćenikom, jer ga je stalno dijelio. Njegova glavna slabost i strast bile su žene. Voljeli su ih bukvalno do te mjere da je izgubio razum.
U isto vrijeme, bio je strastven za muziku, svaki dan je provodio 4-5 sati za klavirom. Često se kajao, javno nazivajući sebe grešnikom. Vremenom su u njemu sve jasnije počele da se pojavljuju vulgarne crte karaktera. Bila je to neka djetinja sujeta, ljubav prema ogovaranju, a i kukavičluk. Ovaj posljednji kvalitet, u kombinaciji sa sujetom, pretvorio ga je u oportunistu koji se zakleo na vjernost sovjetskoj vlasti. U svom srcu, Vvedenski je nastavio da mrzi boljševike, ali im je u isto vreme verno služio.
Obnova
Mitropolit Aleksandar Vvedenski počinje da igra ključnu ulogu u renoviranju. Ovo je pravac u ruskom pravoslavlju početkom 20. stoljeća, koji je nastao nakon Februarske revolucije. Njegov cilj je bila "obnova" Crkve. Trebalo je da demokratizuje sve svoje institucije, administraciju, kao i same bogomolje.
Dogodio se renovacioni raskol, u kojem su pristalice Vvedenskogsuprotstavio patrijarhu Tihonu. Istovremeno su proglasili bezuslovnu podršku boljševičkom režimu, kao i svim transformacijama koje su izvršili.
Kao rezultat raskola u Ruskoj pravoslavnoj crkvi 1920-ih, renovacionizam je počeo da igra veliku ulogu, primajući podršku vlasti. Smatra se da je ovaj pokret u skladu sa pokušajima komunista da modernizuju rusko pravoslavlje, koje su kasnije napustili.
Od 1922. do 1926. bila je jedina pravoslavna crkvena organizacija u RSFSR-u zvanično priznata od strane vlasti. Neke su župe priznale druge mjesne crkve. Obnoviteljski mitropolit Aleksandar Vvedenski dostigao je svoj najveći uticaj 1922-1923, kada se oko polovina ruskih parohija i episkopata potčinila obnoviteljskim strukturama.
Vrijedi napomenuti da na samom početku renovacionizam nije bio jasno strukturiran. Pojedini predstavnici pokreta su čak ostali u međusobnoj konfrontaciji.
Od 1923. do 1935. godine, u istoriji Ruske pravoslavne crkve, delovao je Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve na čelu sa predsedavajućim. Prvi je bio Evdokim Meshchersky, a zatim su ga uzastopno zamijenili Veniamin Muratovsky i Vitalij Vvedensky. Nakon samoraspuštanja Sinoda 1935. godine, predvodio ga je Vitalij Vvedenski, a od 1941. istaknuti crkveni poglavar Aleksandar Vvedenski.
Renovacionizam je pretrpio ozbiljan udarac tokom staljinističkih represija 1937-1938. U jesen 1943. država je odlučila da likvidira obnovitelje. Predstavnici ovog pokreta počeli su se masovno ubjeđivatipovratak u krilo Moskovske Patrijaršije.
U istoriji Ruske pravoslavne crkve, smrt Vvedenskog smatra se zvaničnim krajem renoviranja. Iako je formalno još uvijek bilo nepokajanih renovacionističkih jerarsa. Poslednji od njih bio je Filaret Jacenko, koji je umro 1951.
Metropolitanov dnevnik
Od 1929. Vvedensky vodi dnevnik pod naslovom "Razmišljanja o politici". Smatra se da su mu ovi zapisi bili neophodni u slučaju hapšenja. Nadao se da će se oni naći u njegovim papirima, što će mu pomoći da ublaži svoju nevolju.
U ovom dnevniku on piše o Staljinu kao o "genijalnom čovjeku", podržava poraz opozicije unutar partije. Istovremeno, on kritizira inteligenciju, optužujući je za dvostranost. Upravo u tome on vidi razlog nepovjerenja sovjetskoj vladi.
Istovremeno, žali da u okolini nema dovoljno iskrenih pristalica komunizma. Ni među renovatorima ih, prema njegovim riječima, nema dovoljno.
Zabrana propovijedanja
Važno mjesto u biografiji mitropolita Aleksandra Vvedenskog zauzima rukovodstvo Katedrale Hrista Spasitelja do njenog zatvaranja 1931. godine. Nakon toga postaje rektor crkve Petra i Pavla koja se nalazi u ulici Novaya Basmannaya. Tu se nalazila i Teološka akademija obnovitelja.
1935. godine, ostajući mitropolit, ženi se drugi put. Ubrzo nakon toga saznaje se za zatvaranje crkve Svetog Nikole. Zatim odlazi u Spasovu crkvu na BolšojSpasskaya street. Od decembra 1936. godine služi u crkvi Pimena Velikog u Novim Vorotniki.
U isto vrijeme, rečeno mu je da su prava vjere u SSSR-u značajno ograničena. Prema novom staljinističkom ustavu, sveštenicima je zabranjeno da propovedaju, dok je versko bogosluženje dozvoljeno.
Prema savremenicima, odmah nakon toga, činilo se da je propovednički dar napustio Vvedenskog. Sve njegove propovijedi nakon 1936. ostavile su bolan utisak. Briljantni uvidi su nestali, a vatreni temperament nepovratno je nestao. Mitropolit se pretvorio u običnog sveštenika, koji je dugo i dosadno izlagao svima odavno već poznate i poznate istine. U to vrijeme, Vvedensky je bio ozbiljno degradiran.
Smatra se da je 1937. godine bio nekoliko puta skoro hapšen, ali je ipak ostao na slobodi. Možda zbog pokroviteljstva nekih visokih funkcionera. Tada su mu nekoliko mjeseci bili ugroženi život i sloboda.
Prvi hijerarh
Junak našeg članka dobio je titulu Prvojerarha u aprilu 1940. Ubrzo nakon početka rata, samovoljno se proglasio patrijarhom. Čak je upriličeno i svečano ustoličenje.
Na ovo su negativno reagovali ne samo sveštenici Ruske pravoslavne crkve, već i obnoviteljsko sveštenstvo. Tako da se odrekao titule mjesec dana kasnije.
Od oktobra 1941. do kraja 1943. ostao je u evakuaciji u Uljanovsku. Tokom tog vremena, uspeo je da efektivno rekonstruiše mnoge renovacione crkvene strukture na terenu. Na primjer, izvršio je biskupsko posvećenje,vodio katedre koji su ostali bez rektora. Tokom ovog perioda, mnoge crkve su otvorene za renoviranje, posebno u Tambovskoj oblasti i Centralnoj Aziji.
Likvidacija renoviranja
Krajem 1943. sovjetska vlada odlučuje da se riješi renovatora, koji nisu opravdali nade koje su im polagane. Svi predstavnici ovog pokreta počinju se masovno vraćati u Moskovsku Patrijaršiju. Vvedenski pokušava da zadrži episkope, koje vlasti praktično teraju da pređu pod vlast Moskovske patrijaršije. Svi ovi pokušaji propadaju.
U martu 1944. piše pismo Staljinu, u kojem izjavljuje svoju spremnost da učestvuje u nacionalnom podvigu. On daruje svoj biskupski krst optočen smaragdima. U odgovoru Generalisimosa, koji je objavljen u novinama Izvestija, Staljin mu se zahvalio u ime Crvene armije. Ali u isto vrijeme, on ga ne naziva Prvojerarhom, na šta je Vvedenski svakako računao, već Aleksandrom Ivanovičem.
Mesec dana nakon kapitulacije nacističke Nemačke, upućen je zahtev da se on primi u Moskovsku patrijaršiju. U septembru su mu odgovorili da su spremni da ga vide isključivo kao laika. Ponuđen mu je položaj običnog službenika u časopisu Moskovske patrijaršije. Zbog toga je Vvedenski odlučio da se ne vrati u Rusku pravoslavnu crkvu.
U ljeto 1946., junak našeg članka umire u 56. godini u Moskvi od paralize. Sahranu predvodi mitropolit obnovitelj Philaret Yatsenko. Očevici se prisjećaju da se to dogodilo u crkvi Svetog Pimena, koja je bila pretrpana. Istovremeno, mnogo starijih parohijanagovorio izuzetno negativno o pokojniku zbog činjenice da su se sve žene Vvedenskog okupile kod kovčega. Gotovo niko u masi nije kršten.
Usluga nije počela dugo vremena. Još više iznenađuje činjenica da su organizatori ceremonije čekali rusku revolucionarku, prvu ženu ministra u istoriji Aleksandre Mihajlovne Kolontai, koja se nedugo prije toga vratila iz Švedske. Tamo je od 1930. godine prvo bila opunomoćeni predstavnik SSSR-a u Kraljevini, a potom i opunomoćeni i izvanredni ambasador. Stajala je pored žena Vvedenskog.
Aleksandar Ivanovič je sahranjen na Kalitnikovskom groblju sa svojom majkom.
Nakon njegove smrti, renovacionizam je konačno potonuo u zaborav. 1950. godine, arhiva Vvedenskog je spaljena po naredbi šefa Saveta za poslove Ruske pravoslavne crkve, general-majora Georgija Karpova.
