Zašto je Eufemija Svehvaljena među svetima? Šta je traže? Da li se upućuju molitve za njenu pomoć? Život Eufemije Svehvaljene će biti ispričan kasnije.
The Age of Martyrs
Grad Kalcedon je osnovan 680. godine prije Krista. e. u Maloj Aziji, na Crnom moru, odnosno Bosforu. Bio je to jedan od gradova antičke Grčke, a kasnije je neko vrijeme pripadao Perzijancima. U Rimskom carstvu, postao je centar jedne od provincija, Bitinije, pod kontrolom prokonzula. Početkom 3. veka nove ere to je bio čovek po imenu Prisk. Dioklecijan, koji je tada vladao carstvom, poznat je po svojoj dobrovoljnoj abdikaciji. Ali u istoriji hrišćanstva, on je, pre svega, najokrutniji progonitelj pristalica prave vere. Tokom godina njegove vladavine, mnogi hrišćani su postali poznati kao sveci. Mučeništvo u ime Hristovo ovi su ljudi doživljavali kao dar od Boga. Jedna od njih je Sveta velikomučenica Eufemija Svehvalna. Više detalja o njoj ispričano je u žitiju koje je sastavio Sveti Dimitrije Rostovski.
Idol Festival
Djevojka je bila kćerka pobožnog senatora Filofrona i njegove žene Teodorozije. Biti kršćanin u to vrijeme značilo je razotkriti svoj životopasnost zbog same činjenice da ispovijedate vjeru koja je neprihvatljiva vlastima. U Kalcedonu je postojao paganski hram posvećen Aresu (Marsu). Za pravoslavne je to značilo obožavanje ne samo idola, već i demona koji je u njemu živio. U žitiju se spominje da su se, gnušajući se bezbožne gozbe koju je prokonzul htio održati u njegovu čast, kršćani skrivali i tajno, iz straha od gnjeva vlasti, služili istinitom Bogu, Gospodu našem Isusu Hristu. No, praznik u čast Aresa očito je zamišljen kao svojevrsna provokacija. Ko nije došao u hram i nije prinio žrtvu mogao je biti kažnjen samo zbog toga. Štaviše, najvjerovatnije, ova osoba je bila obožavatelj raspetih, kako su ga zvali pagani.
Četrdeset devet kršćana
Prisk je naredio strogu potragu za onima koji nisu došli na praznik. Na određenom tajnom mjestu pronađeno je 49 kršćana koji su donosili molitve. Među njima je bila i Eufemija. Kuća u kojoj se održavala služba bila je opkoljena, vrata razvaljena, a svi ljudi koji su se tamo nalazili odvučeni su s podsmijehom do gospodara Halcedona. Niko od njih nije počeo da krije svoju religiju. Ni prijetnje strašnim mučenjem, ni obećanja slave i bogatstva zbog odricanja od prave vjere nisu imali efekta. Sve što im je mogao ponuditi, ti ljudi su dugo odbacili u ime Hristovo. Obožavati stvorenje umjesto Stvoritelja za njih je bilo gore od smrti. Može se samo nagađati kakvoj su torturi bili podvrgnuti 19 dana, ali nijedna osoba nije prevarena. Prilikom posljednjeg susreta s njima, shvativši uzaludnost m altretiranja i uvjeravanja, prokonzul je skrenuo pažnju na Eufemiju. Možda se sažaljenje uvuklo u srce, ili moždasmatrao je da bi mlada djevojka mogla biti uplašena i slomljena, ali ju je Prisk odvojio od ostalih osuđenih. Međutim, svemoćni gospodar provincije precijenio je svoje sposobnosti.
Na volanu
Pokušavajući da zavede ljepoticu, obećao joj je poklone koje je izgledalo nemoguće odbiti. Ali djevojka je bila čvrsta, upoređujući ga sa zmijom koja je jednom uspjela zavesti Evu. Ljuti vladar je naredio da se "točak" pripremi. Vjerovatno nijedan inkvizitor kasnijih vremena ne bi izmislio takav instrument za mučenje. Bio je to drveni točak sa oštrim noževima. Žrtva je bila vezana za njega i iskrivljena. Istovremeno su odsječeni cijeli komadi mesa. Upravo se to dogodilo mladoj kršćanki. Ali ona nije vikala od bola, nego se molila Isusu Kristu. I monstruozno oružje je stalo. Nikakvi pokušaji miniona nisu mogli da ga ponovo zavrte. I sveta velikomučenica Evtimija Svehvaljena siđe od njega potpuno nepovređena, blagodareći i slaveći Boga.
I plamen nije spržio
Šta bi paganin mogao pomisliti na takvo čudo? Da se u tome prepozna djelovanje Boga, koga je djevojka molila za pomoć i hvalila? Više nije bio sposoban za to i, naravno, razmišljao je o magiji. Čak ni sve što se dogodilo nakon toga nije ga uvjerilo u veličinu i dobrotu Gospodnju. Plamen u peći zapaljen po njegovoj naredbi nije uplašio djevojku. Sjećajući se u molitvi kako je Bog zaštitio trojicu mladića u Babilonu od vatre, čekala je bez straha da bude bačena u plameni krater. Oni koji su to trebali da urade zvali su se Viktor i Sosten. U namjeri da slijede naređenja, onibili su počastvovani da vide anđele u peći, koji su "raspršili" vatru. Nakon toga nisu se usudili da diraju žrtvu vladarskog gnjeva. Ni nakon prijetnji upućenih njima, oni se nisu pokorili, vjerujući u Krista, i bili su zatvoreni. Komandu su izvršili drugi i odmah izgoreli u plamenu koji je izašao iz peći. A Eufemija stajaše nepovređena u ognju i pevaše pesmu u slavu Gospodnju.
Smrt u ime Gospodnje
Prisk je izmislio mnogo muka za zarobljenicu, koju je smatrao čarobnicom. Nije je bilo moguće slomiti, a svo mučenje joj nije naudilo. Pila, kojom su je hteli da iseku, se otupela, zmije u jarku gde su je bacile nisu ugrizle, već su je na sebi nosile do obale. Zatim su mučenika odveli u cirkus da bi ga stavili na uobičajeno kršćansko pogubljenje, da bi ga divlje zvijeri rastrgale. U molitvi je zamolila Boga da prihvati njenu žrtvu i upokoji njenu dušu u selima mučenika i svetaca. Lavovi i medvjedi pušteni u arenu lizali su stopala onoga koji je trebao biti rastrgan. Na njenom tijelu je krvarila samo jedna mala rana. Konačno, Svemogući je sišao na namaz, a ona je umrla, dokazujući svojim životom "slabost demona i ludilo mučitelja". Potres je počeo upravo tamo. Paganski hramovi i zidovi tvrđave su se srušili, zakopavajući zle pod sobom. Svi su pobjegli, a roditelji su uzeli kćerku i sahranili je nedaleko od grada. Na tom mjestu je naknadno podignut prvi hram u čast sveca.
Na ikoni - sa krstom i svitkom
Nema toliko mnogo ikonopisnih slika Eufemije Svehvaljene. Najraniji poznatidatira iz druge polovine 11. veka. Poznat je i diptih s kraja 11. veka, koji se nalazi u manastiru velikomučenice Katarine. Na drugoj sinajskoj ikoni prikazana je Eufemija Svehvalna zajedno sa velikomučenicom Marinom. Ostale slike sveca nalaze se u hramovima Kapadokije. Svi oni pripadaju vremenu rane Vizantije. Najstariji tekst koji opisuje njen život i mučeništvo, čiji je autor poznat, je „Slovo za stradanje Vojnog centra. Eufemije Svehvaljene mitropolita Amazije Asteriosa. Pominje slike svetiteljeve muke. Mogli su se vidjeti u hramu, koji se nalazio na njenom grobu. Počevši od 10. stoljeća počeli su je pisati ne samo krstom, već i svitkom u ruci. Ovo je povezano sa čudom o kome piše i Sveti Dimitrije Rostovski.
Posmrtno čudo
U 5. veku nakon rođenja Hristovog, monofiziti su ušli u veliku moć, negirajući ljudsku prirodu Isusa Hrista. Da bi se dogma precizno formulisala, sazvan je IV Vaseljenski sabor u Halkidonu. Jerezija je do tog vremena postala toliko uspostavljena da je postojala stvarna opasnost od izopačenja prave vjere. Bilo je 630 ljudi koji su predstavljali sve lokalne hrišćanske crkve. Među njima su bili istaknuti predstavnici pravoslavlja, kasnije proslavljeni kao sveci. Ali veoma duga debata nije dala nikakav rezultat. Tada je Anatolij, patrijarh carigradski, predložio da se odluka prepusti Duhu Svetom. Sveti mučenik je, naravno, bio njegov nosilac. Ispovedanje vere monofizita i pravoslavaca zabeleženo je na dva svitka. Otvorio grobnicusvetice, stavili su joj ih na prsa, i u prisustvu cara, koji je tada bio Markijan, zatvorili ga, a u blizini su postavljene straže. Nakon tri dana intenzivnog posta i molitve, grobnica je otvorena. Monofizitsko ispovijedanje ležalo je kod nogu svetiteljke, dok je u desnoj ruci držala pravu, kojom je predala svitak patrijarhu. Tako su heretici bili posramljeni.
Poštovanje u Rusiji
Ako govorimo o Drevnoj Rusiji, onda se pretpostavlja da je lik Eufemije Svehvaljene još uvek bio u crkvi Svete Sofije Kijevske, a to je prva polovina 11. veka. Kraj XV veka datira iz njenog lika u crkvi Svetog Simeona Bogoprimca manastira Zvenigorod u Velikom Novgorodu. Sa svitkom - na tabli ikoni s početka 16. vijeka, koja se zove „Roždestvo Hristovo. Začeće sv. Jovana Krstitelja i sv. Eufemije Svehvaljene”, nalazi se u istom gradu na obali jezera Ilmen.
Slika sveca slijedila je vizantijsku tradiciju. U zapadnoj Evropi se vernicima često pojavljuje kao mlada devojka koja drži ljiljan koji simbolizuje čistotu ili palminu granu koja je simbol mučeništva. Plašt i dijadema na glavi upotpunjuju izgled. Svetitelj je napravio mnoge ikone za hodočasnike od strane monaha Pajsija, Svetog gorca. Jednom od svojih gostiju ispričao je o svom susretu sa Eufemijom. Najviše od svega, starešina je bio začuđen kako tako krhka devojka može da izdrži neljudske muke. Ona je odgovorila. Rekla je da bi se, kada bi znala za slavu koja čeka svece, molila za još veće muke.
Ako pitate savjera
Eufemije Svehvaljena bila je poštovana u Halcedonu, gdje je živjela. Hram sa njenim moštima stajao je na istom mestu gde su sveticu sahranili njeni roditelji posle smrti u areni rimskog cirkusa. U mramornoj grobnici nalazio se kovčeg sa relikvijama, a sa strane je bila mala rupa. Svake godine na dan kada je ona postradala za Hrista, otvarana je posle Večernje, a vladika je iz nje vadio prethodno osušeni sunđer, natopljen svetom krvlju. Bila je mirisna i liječila svaku bolest. Poznati su brojni slučajevi kada je svetac pomagao bolesnima, i to u Rusiji. Iz nekog razloga, općenito je prihvaćeno da svaki svetac ima svoju "specijalizaciju". Ali u stvari, oni, živeći u slavi Božjoj, mogu od njega moliti bilo kakvu milost za nas, ako tražimo u vjeri. Čudotvorna ikona pronađena je u jednom od ruskih sela u julu 1910. godine. Ljudi koji su joj se molili oslobodili su se zubobolje, sljepila, spasila je selo i kraj od dizenterije, koja je u to vrijeme prijetila smrću, a često i bila njen uzrok. Zbog suše su meštani tražili da se na mestu gde je ikona iskopa bunar. San o potrebi za tim vidio je jedan od seljaka. I tek nakon što je zahtjev ispunjen, vrijeme se popravilo.
Posmrtna lutanja Eufemije
Velika mučenica nije ostala sama ni nakon smrti. U 7. veku, Halcedon su opljačkali Perzijanci. Nakon njihovog odlaska, mošti su, u strahu da ovo nije poslednji napad, prevezene u Carigrad. Ali ni tamo nisu našli mir. U eri ikonoklazma u Vizantiji (7.-početak 9. vijeka), jeretici su se borili sa štovanjemsamo same ikone, ali i mošti svetaca. Mošti Eufemije Svehvaljene su oskrnavljene i bačene u more. Za čudo, kovčeg su pokupili trgovci koji su tuda prolazili, koji su svetilište isporučili na ostrvo Limnos. Oni su ostali na ovom komadu zemlje, o svom trošku sagradili crkvicu i čitavog života služili "svoju" svecu. Kada je lokalni biskup htio prenijeti svete ostatke u crkvu prikladniju za njih, ona se sama tome usprotivila, ukazala mu se u snu. Tamo su ostali sve dok nije prestala vlast ikonoklasta. Potom su se mošti vratile nazad u Carigrad. Sada je to, kao što znate, Istanbul, a Halcedon je postao dio metropole. Ali tamo je do danas netaknut hram, koji je sagrađen nedaleko od počivališta velikog mučenika. A ljudi koji traže pomoć dobijaju je ako zaista vjeruju u Isusa Krista i mučenike koji su umrli za njegovu slavu.
