U samom srcu Rusije, na teritoriji Šatskog okruga Rjazanske oblasti, nalazi se selo Viša, nazvano po istoimenoj reci, na čijim obalama se prostiru njegove kuće. Svoju slavu duguje obližnjem manastiru Presveto-Uspenski Višenski, čija se istorija vezuje za ime istaknute religiozne ličnosti 19. veka, episkopa Feofana (Govorova) Pustinjaka. Zaustavimo se ukratko na glavnim događajima njegove prošlosti i sadašnjosti.
Nejasni odjeci prošlosti
Nema tačnih podataka o tome kada je i od koga je osnovan manastir Vishensky Uspenje, koji trenutno radi na teritoriji okruga Shatsky. Ipak, na osnovu legendi koje su došle do nas, kao i nekih podataka iz knjige igumana Tihona (Cipliakovskog), objavljene 1881. godine, postoji razlog da se vjeruje da se to dogodilo za vrijeme Ivana Groznog., odnosno najkasnije do 16. veka. Prvi pisani pomen o njemu, koji datira iz 1625. godine, sadržan je u povelji koju je sačinila majka cara Mihaila Fedoroviča.− časna sestra Marta.
Iz dokumenta je jasno da je po njenom naređenju (očigledno da je suverenova majka imala odgovarajuća ovlašćenja da to učini), muški manastir, koji se nalazi osam milja uzvodno od sadašnjeg manastira Vishensky Uspenja, premešten u novi mjesto, koje se nalazi na ušću u Viši dio njene plovne pritoke − Tsny.
Od tog vremena istorija manastira je sasvim u potpunosti oslikana u sačuvanim arhivskim dokumentima. Poznata su imena igumana pod kojima su izvedeni najobimniji građevinski radovi. To su jeromonasi - Tihon, koji je vodio bratiju od 1625. do 1661. godine, i njegov naslednik Gerasim, koji je držao pastirsku palicu u svojim rukama narednih 59 godina. Imena drugih ministara nisu došla do nas.
Niz nevolja i teškoća
U istoriji Visenskog manastira Uspenja, koji je do danas ostao muški manastir, bilo je perioda procvata i propadanja. Tako se u drugoj četvrtini 18. veka broj njegove braće toliko smanjio, a privreda je toliko osiromašila da je odlukom Svetog sinoda ukinuta kao samostalna jedinica i dodeljena manastiru Černejevskaja Nikolski udaljenom dvadeset milja. od toga. Šta je izazvalo tako katastrofalnu situaciju u dokumentima se ne spominje. Ipak, u narednim decenijama monaška služba se u njoj nastavila.
Težak udarac zadat je manastiru Vishensky Uspenje tokom besmislene i nemilosrdne Pugačovljeve pobune (1773-1775). Tada je gomila poludjela„Ljudi bogonosni“(izraz L. N. Tolstoja), upadnuvši u manastir, opljačkali su hram i ukrali sve što se moglo odneti. Monasi, srećom, nisu bili dirnuti, već osuđeni na glad i neimaštinu, konačno potkopavajući već oronulu ekonomiju.
Svjedočanstvo jeromonaha Leontija
Tek do kraja veka život u manastiru se postepeno poboljšavao, o čemu svedoči popis imovine koji je 1798. godine sastavio jeromonah Leontij. U njemu, pored detaljnog popisa svega što su braća posedovala, stoji i podatak da je manastir, koji je ranije bio pripisan, konačno dobio nezavisnost, iako je ostao prekobrojan, odnosno nije dobijao materijalnu podršku od države.
Ipak, sastavljač isprave navodi da je imala kamenu crkvu Uspenja, pored koje se uzdizao zvonik, pokriven daskom, a cijela teritorija je bila ograđena jakom drvenom ogradom. Privreda braće ostala je mala: sastojala se od kosidbe sijena i pčelara. Jeromonah Leontije takođe daje detaljan spisak svih monaha, ukazujući na vreme njihovog prijema u manastir.
Vrijeme za dobre promjene
Sledeći 19. vek bio je najplodniji period u životu manastira Vishensky Uspenje, koji je dostigao vrhunac u svojoj drugoj polovini. To je u velikoj mjeri olakšano prelaskom manastira pod jurisdikciju Tambovske biskupije, koju je predvodio tada istaknuti vjerski lik svog doba - arhiepiskop Teofil (Raev). Zahvaljujući njegovoj brizi, braća su uspjela obnoviti oronulo iobjekte koji su dotrajali, kao i da izvršimo velike popravke gdje je to moguće.
Višenski monasi nisu ostali bez mudrog pastira, koji je, po nalogu arhiepiskopa Teofila, bio jeromonah Tihon, koji je u njih premešten iz Sarovskog manastira. Primivši rektorsku palicu, 44 godine vršio je pastirski rad, usmjeravajući braću na put duhovnog savršenstva i asketizma, koji je uključivao najstroža samoograničavanja u cilju oslobađanja uma od okova ispraznog svijeta.
Pod komandom igumana Tihona
Vladanje igumena Tihona (Cipliakovskog) u manastiru Vishensky Uspenja, koje je trajalo od 1800. do 1844. godine, obilježeno je podizanjem nove crkve sa četvorostepenim zvonikom, osvećenom u čast Sv. Životvornog Trojstva i zgrada od cigle u kojoj su bile bratske ćelije.
Pod njim je čitava manastirska teritorija bila ograđena kamenom ogradom sa kulama. Osim toga, važna prekretnica u životu manastira bio je prenos u njega čudotvorne Kazanske ikone Bogorodice, primljene 1827. voljom preminule plemkinje M. I. Adenkove, koja se na kraju života zamonašila. zavjete sa imenom Miropia. Hodočasnici iz cijele Rusije posegnuli su za ovom slikom, koji je stekao slavu po brojnim iscjeljenjima, obezbjeđujući priliv sredstava koja su obilato punila manastirski budžet.
Lampa ruske teologije
Ali glavni faktor koji je značajno povećao status Višenskog Uspenskogmanastir, u njemu je od 1866. do 1894. godine boravio istaknuti ruski teolog, podvižnik i propovednik - episkop Feofan (Govorov), proslavljen od Ruske pravoslavne crkve u liku svetaca i ušao u istoriju ruskog pravoslavlja sa titulom sv. Samotnjak.
Osamljen od sveta unutar zidina manastira, posvetio je dugi niz godina pisanju religioznih dela, koja su zauzela zasluženo mesto u svetootačkoj književnoj baštini. Njegovo najpoznatije djelo bila je zbirka duhovnih i moralnih uputstava, koja se sastoji od 365 poglavlja i dizajnirana za svakodnevno čitanje tokom cijele godine.
Prolivanje krvi u selu Vysha
U 20. veku, Vishensky Uspenski manastir je doživeo nesreće koje su postale sudbina cele Ruske pravoslavne crkve, ali u ovom slučaju, akcije boljševika su se pretvorile u događaj koji je prevazišao čak i tu okrutnu i nemilosrdnu stvarnost. Sačuvani su memoari očevidaca koji govore o tome kako je početkom 20-ih godina selo Vysha zahvatila epidemija španske gripe (vrsta gripa). Nemajući drugih sredstava da se odupru bolesti, stanovnici su organizovali versku procesiju, na čijem su čelu monasi nosili čudotvornu ikonu Bogorodice.
Hitno pristigli čekisti uhapsili su sveštenike, rastjerali hodočasnike i sa sobom odnijeli sveti lik, nakon što su ga javno ismijali. Pokorni do tada, seljani su se ovoga puta pobunili i javno se preselili u zgradu Čeke da spasu svetinju, ali ih je dočekala mitraljeska vatra. Tog dana stradalo je mnogo civila na koje se sjećanje pažljivo skrivalo.dugi niz godina i tek u periodu perestrojke postalo javno poznato. Detalji ovog krvavog događaja mogu se naći u knjizi S. P. Melchuganova "Crveni teror u Rusiji".
Prebivalište pretvoreno u kuću tuge
Uprkos činjenici da je nedugo nakon opisanih događaja, manastir zatvoren, a njegovi stanovnici protjerani, sve do sredine 30-ih godina, bogosluženja su nastavljena u Sabornoj crkvi Rođenja Hristovog koja je pripadala njemu. Međutim, 1936. godine ovaj posljednji centar pravoslavlja je zatvoren, a čitava teritorija je prešla na raspolaganje raznim privrednim organizacijama. Tu je bila drvena staza, zatim farma svinja, koja je ustupila mjesto dječjem gradu, a od 1938. godine nekadašnje crkve i ćelije monaha prebačene su u lokalnu psihijatrijsku bolnicu. Njeno medicinsko osoblje i pacijenti su nekoliko decenija ostali jedini stanovnici oskrnavljenog svetilišta.
Stanje manastira danas
Plodni vjetrovi perestrojke koji su zapuhali početkom 90-ih umnogome su promijenili odnos vlasti prema vjerskim pitanjima i stvorili povoljan teren za prenos imovine koja je nezakonito oduzeta od njih na vjernike. Među imovinom koja je vraćena crkvi bio je i manastir Vishensky Uspenje. U nastavku se nalazi fotografija radova koji su započeli odmah nakon izvršenja relevantnih dokumenata. Omogućava vam da zamislite kolika je bila rekonstrukcija.
Značajnu pomoć u njenom sprovođenju pružila je činjenica da je 1988. godine izvršena kanonizacija Svetog Teofana (Govorova) Samotnika, pomenuta gore. To je privuklo pažnju svih na manastir i doprinelo prilivu potrebnih sredstava. Po završetku svih popravnih i restauratorskih radova, odlukom Svetog sinoda, oživljena svetinja je predata monahinjama. Tako je muški manastir, koji je radio nekoliko vekova, a ukinuli su ga boljševici, ovaj put dobio novi život kao ženski Uspenski manastir Višenski.
U ovom trenutku na njenoj teritoriji postoje četiri crkve: Kazanska i Saborna crkva Rođenja Hristovog, Bogojavljenska kućna crkva Svetog Teofana i Uspenije Presvete Bogorodice. Kao i prethodnih godina, glavna svetinja manastira je čudotvorna Kazanska ikona Bogorodice, do koje tok hodočasnika ne prestaje. Adresa samostana: Ryazan region, Shatsky okrug, Vysha selo, ul. Zarechnaya, 20.
