U crkvenim službama, za označavanje njihovih pojedinačnih komponenti, često se koriste izrazi koji ljudima koji nisu upoznati s njima nisu posebno jasni. Odnosno, obični parohijani koji nisu pohađali nedjeljne škole i ne razumiju zamršenosti organizacije službe i popisa njenih konstitutivnih koncepata.
Jedan od takvih izraza je "euharistija". Šta je i šta je suština ovog sakramenta nije tako teško shvatiti kao što se čini na prvi pogled. Neophodno je imati predstavu o ovom konceptu, pošto je ovaj sakrament prisutan ne samo u pravoslavnim službama, već ga praktikuju sve hrišćanske denominacije.
Šta je ovo?
Euharistija - šta je to jednostavnim riječima? To nije ništa drugo nego sastavni dio mise ili liturgije. Sakrament se služi u svim crkvama bilo koje kršćanske denominacije. Ali sam izraz se koristi samo u tri od njih:
- anglikanizam;
- katolicizam;
- Pravoslavlje.
Protestanti zovu sakrament euharistije pričest ili jednostavno večera Gospodnja.
Šta je ovo sakrament?
Suština ove vjerske ceremonije je osvećenje vina i kruha, njihova posebna upotreba. Drugim riječima, ovo je dio crkvene službe tokom koje se obavlja sakrament.
Vjeruje se da je apostol Pavle prvi opisao ovu svetu radnju. Takođe je objasnio suštinu pojma i njegovo značenje. Po prvi put, Euharistija se dogodila za vrijeme posljednjeg Isusovog obroka, poznatog većini ljudi, čak i onih koji ne vjeruju, kao Tajna večera. Pavle je opisao ovaj ritual zajedništva sa telom i krvlju Hristovom. Ali naravno, ovo je svojevrsna metafora. Suština ceremonije ima mnogo dublje značenje od jednostavnog gutanja onoga što sveštenik drži tokom službe.
Šta je suština sakramenta?
Tajnu Euharistije ustanovio je sam Isus tokom svog posljednjeg obroka sa učenicima. Suština ovog religioznog rituala je definisana kao ponovno ujedinjenje vernika sa Bogom kroz telo i krv Hristovu.
Prema svetim tekstovima, Isus je tokom večere sa učenicima govorio o hrani - "ovo je moje tijelo." O vinu je rekao: "Ovo je moja krv." Naravno, nakon par milenijuma, nemoguće je reći šta je tačno Hristos rekao i nad čime - hlebom, voćem ili drugom hranom. Međutim, predstavnici različitih vjera često se spore oko toga šta bi tačno trebalo biti pričest.
O učešćuApsolutno svi znaju „vjernike“u Euharistiji, o tome se dosta pisalo, snimani su igrani filmovi i nastala druga djela. Najpoznatija od njih je vjerovatno Leonardova freska "Posljednja večera". Ali ne povezuje svaka osoba Hristov obrok sa učenicima sa obredom pričešća koji se održava u crkvama. U međuvremenu, prva Euharistija je upravo Hristova večera sa učenicima, tokom koje je Juda pokazao na Isusa.
Suština ovog rituala nije sasvim jednostavna - on je predznak simboličkog značenja raspeća, odnosno žrtve koju je Hristos doneo za narod. Pričešćujući se sakramentom pričešća, čovjek postaje jedno s Bogom. Kristova "krv i meso" su, s druge strane, svojevrsni most između njih - Boga i čovjeka, služe kao sredstvo za osiguranje njihovog ponovnog ujedinjenja. Ceremoniju možete uporediti sa upotrebom telegrafa ili drugih sredstava komunikacije - funkcije su slične.
Često se suština onoga što je Euharistija objašnjava kao davanje prilike kršćaninu da postane dionik večere Gospodnje. Ovo je jedno od najstarijih tumačenja značenja rituala.
Šta znači "vjerni u Euharistiji"?
Ova fraza je često manje jasna od suštine obreda pričesti. Razlog tome je to što sveštenstvo često koristi ovaj izraz kada ga objašnjavaju, ali ga zaboravljaju objasniti.
Vjerni u Euharistiji su oni učesnici večere koji nisu izdali Isusa. Ovo je najjednostavnije i najsažetije objašnjenje značenja ovog izraza. Naravno, kada se ne primjenjuje na apostole, već na parohijane kršćanskih crkava, tumačenje će biti složenije. Ukratko, ovo su oni koji su već kršteni.
Kada se primjenjuje na vjernike, ovaj izraz ima malo drugačije značenje. Vjerni su oni koji se povjeravaju Bogu kroz pričešćivanje "tijela i krvi" Kristove. To jest, oni koji su kršteni, slijedeći Hrista u Carstvo nebesko, spaseni su kroz njega.
O pripremi za sakrament
Postavljajući pitanja zašto je Euharistija potrebna, šta je to, kako se obred izvodi, nemoguće je ne upoznati se sa njenim ključnim tačkama. Kao i većina crkvenih obreda, i ovo ima posebna pravila kojih se svaki vjernik treba pridržavati. Oni se tiču pripreme za sakrament sakramenta.
Ne možete samo da dođete u hram, odbranite službu, progutate sadržaj iz kašike koju vam je pružio sveštenik i smatrate da ste se pričestili. U takvoj akciji nema smisla, jer se gubi suština, duhovna komponenta rituala, gubi se njegova vrijednost.
Učešće u Euharistiji zahtijeva posebnu pripremu od vjernika. U ovom procesu nema ništa komplikovano. Od osobe koja će se pričestiti potrebno je:
- postite tri dana;
- molite se za dar poniznosti i prosvjetljenja;
- uzdrži se od loših djela i misli.
Post se sastoji u odbijanju jedenja životinjskih proizvoda - mesa, jaja, mlijeka i drugih. Strogi post podrazumijeva isključenje iz svakodnevne prehrane i ribljih jela, kao i morskih plodova.
Često ljudi vjeruju da je prethodno sudjelovanje u ritualu ograničenjeu ishrani, to je jedino što Euharistija zahtijeva. Šta je hrišćanski obred? Ovo je duhovni ritual, a ne dijeta. Post je neophodan samo da bi doprineo duhovnom pročišćenju, da bi se odvratio od potreba tela, fizioloških i okrenuo se večnim vrednostima koje nemaju veze sa materijalnošću.
To znači da je najvažnija stvar u pripremi za sakrament duhovni odnos prema njemu. Treba razumeti ne samo važnost sjedinjenja duše sa Bogom kroz Hrista, već i odgovornost koju ono nameće čoveku.
Značenje sakramenta za vjernike
Rašireno je vjerovanje da se demoni boje više od tri stvari:
- sveto raspeće;
- krštenje;
- participle.
To je zbog činjenice da se prilikom učešća u sakramentima na osobu spušta posebna milost, koja je poput zaštitne aure, nešto nevidljivo, ali jasno opipljivo i sposobno da zaštiti od raznih katastrofa.
Koncept "demona" ne treba shvatiti doslovno. To nisu đavoli koji iskaču iza dimnjaka, o kojima pričaju seoske priče. To su iskušenja, grijesi, taština, bezdušnost i još mnogo toga. Drugim riječima, sve što osobu zavede i odvoji od Gospodina.
Odnosno, pomaže u zaštiti od opasnosti koje ne čekaju tijelo, već ljudsku dušu. Tome služi Euharistija. Koja je opasnost za dušu u savremenom svijetu? Prije svega, svakodnevna sujeta, beskrajna težnja za materijalnim vrijednostima,ekscesi, dobra za kojima nema istinske potrebe. Ova trka se provodi na štetu duhovnosti. Na primjer, koliko ljudi dnevno sve svoje misli posveti samo tome šta kupiti u prodavnici, skuvati večeru, kako zaraditi više novca za kupovinu novog telefona? Istovremeno, niko od njih ne pamti duhovne potrebe.
Euharistija pomaže osobi da se osjeća zaštićeno, pomaže da se savladaju životne poteškoće i teškoće bez gubitka duhovnosti.
Karakteristike rituala
Euharistija - šta je to jednostavnim riječima? Jedenje svetih darova. Shodno tome, apoteoza samog rituala je trenutak jela. To se dešava na sledeći način - sveštenik pričešćuje sve prisutne na bogosluženju redom, koristeći za to srebrnu kašiku.
Naravno, ne može biti govora ni o jednom pojedinačnom, a još više o posuđu za jednokratnu upotrebu, parohijani se pričešćuju "sa cijelim svijetom". Ova karakteristika vjerskog rituala zbunjuje mnoge ljude, posebno u vrijeme masovnih epidemija respiratornih, prehladnih i zaraznih bolesti. Ništa manje zabrinjavajući je rizik od zaraze drugim bolestima, posebno ljudi se boje HIV-a.
Crkvene službe nisu doktori i ne mogu garantovati da je učešće u Euharistiji bezbedno po zdravlje. Naravno, moguće je tvrditi da će Gospod spasiti one koji se pričešćuju, ali za ljude u čijim srcima nema apsolutne, pa čak i fanatične vjere, takve izjave nisu argument. Dakle, svaka osoba sama odlučuje da li će se pričestitinjemu ili ne, crkva nikoga ne prisiljava.
Osobine liturgije
Liturgija ima neke nijanse o kojima morate znati prije odlaska na službu. Podijeljen je na tri velike komponente, od kojih se prva naziva proskomedijom. Za vreme proskomedije obavljaju se sveti obredi uz vino i hleb. Drugim riječima, priprema se sve što je potrebno za slavljenje sakramenta sakramenta.
Drugi dio službe naziva se liturgija katehumena. Ovaj dio ceremonije dobio je takav naziv u davna vremena, kada nisu svi smjeli prisustvovati službi. Katehumeni su oni koji su se upravo pripremali za krštenje. Za vrijeme službe stajali su u tremu, odnosno ispred molitvene sale. Ulazili su tek nakon što ih je đakon ili drugi duhovnik pozvao, najavio. Ovi ljudi su napustili salu nakon najave da moraju izaći. Ova komponenta liturgije ima za cilj da pripremi one koji se mole za sakrament pričešća, da ih duhovno uskladi.
Treći dio službe zove se Liturgija vjernih. Iz imena je jasno da u ovoj fazi bogosluženja u sali hrama mogu ostati samo vjernici. Samo oni učestvuju u Euharistiji. Izraz "vjerni" u ovom kontekstu znači "oni koji su kršteni". Odnosno, ovo su kršteni ljudi.
Šta ne treba zaboraviti kada učestvujete u ceremoniji?
Čim riječi Euharistije počnu da zvuče, prisutni na službi se postrojavaju za pričest. oneonima koji retko posećuju crkvene službe i ne razumeju naročito šta se tačno dešava u hramu, neće biti teško da se snađu, uzimajući primer od ostalih parohijana.
Važno je ne zaboraviti da se neposredno prije primanja Svetih Darova poklonite i prekrstite. Osim toga, morate se pravilno ponašati nakon jela.
Obred se ne završava na samom sakramentu. To znači da ne možete prihvatiti "telo i krv Hristovu" i odmah napustiti crkvu. Morate se udaljiti da ne odlažete druge koji čekaju pričest. Nakon što se svi koji žele da učestvuju u obredu pričesti, sveštenstvo je pročitalo molitve zahvalnosti. Svakako ih treba saslušati. Dok čitate zahvale, morate se tiho moliti Gospodu.
Euharistija u ranom kršćanstvu
Izvršenje ovog obreda zasniva se na drevnim ritualima opisanim u Starom zavjetu. Prvi kršćani slavili su obred Euharistije drugačije nego što se to čini sada. Hramovi, u smislu koji savremeni čovek ima o njima, nisu postojali. Vjernici su se okupljali u tajnosti, koristeći bilo koje prikladno mjesto za ovo.
Euharistija u ranom kršćanstvu bila je dio posebne večere, koja nije bila samo obrok, već i vjerski ritual. Takvi obroci su se zvali agapa. Bio je to susret vjernika koji se održavao noću ili kasno navečer. Na njima su kršćani slušali propovjednike, molili se, jeli, pjevali psalme. Na početku sastanka svečano su položeni kruh i vino “pred mjestom Isusovim”. Prije završetka agape prisutni su se pričestili. Ovakva okupljanja vjernikapostojao do početka četvrtog veka.
Koje je bilo prvo značenje Euharistije?
Tokom formiranja kršćanstva kao religije, euharistiji je pridavana posebna pažnja. Vjerovalo se da je to vrhunac službe, svojevrsni centar obreda kršćanskog kulta.
U vezi s tako važnim mjestom koje je Euharistija zauzimala na početku formiranja religije, s njom su spojeni svi ostali kršćanski sakramenti. Euharistija je bila sastavni dio:
- krštenje;
- vjenčanje;
- krizma;
- ordinacije;
- Unction;
- pogrebna usluga;
- pokajanje i drugi obredi.
Danas, važnost Euharistije za parohijane više nije tako očigledna kao za prve Hristove sledbenike. Međutim, sakrament se i dalje doživljava od strane sveštenstva kao jedan od najvažnijih sakramenata.
